道法自然
Liu Zhuang Shen Xiang — Divine Physiognomy of Liu Zhuang
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1. Prediction of wealth before leaving the womb
此言腹中之胎。凡男抱母，女背母。或上或下为夭胎，或左或右为寿胎。贵胎动必停，匀自无毒病；贱胎腹内多动，其母常有病。 广鉴先生曰：男胎母气足，神常清；母胎气不足，神多乱。平常声清，怀孕必生福气之男；平常声浊，怀孕必生孤苦之子。 文曰：唇白多难产，临盆欲安静大富。贱者胎乱动，寿者母必安，夭者母多病。寿者母印红，夭者母唇白，贵者母精光，贱者母神散。
2. Predicting men and women in the womb
男胎动必匀停，母双眼下白莹，准明印润；女胎眼上青暗，又主难产。
3. The date of childbirth can be determined
印堂红，主丙丁曰，火旺必生男；准头黄主戊己曰，土旺必生男；水星口角明，主壬戊曰，水旺必生女；双颧明主甲乙曰，木旺必生男；仑下库明主庚辛曰，金旺生女必难产，是男不妨。
凡面上俱暗色不开，还有几曰，只待何处明方许临盆急然。一明复一暗，必死无疑。凡女人临产之时，看右手心，红在乾宫贵子，红在坎宫富子，又好养，在掌心为明堂，红润必生福寿之男，若是青色，必产破家之裔，再青暗，未免难产。以前俱论产妇之诀。
4. It’s hard to tell that babies are difficult to look at. You can tell them once they are born.
凡下地小儿红黑色为妙，白色主夭。身生白瘼滑如糊，因临盆房事多，而主生疮疾多病。 有六件好养： 1、凡男头发齐眉好养（多福利）。 2、头宽好养（大贵）。 3、鼻孔出气、闭口睡好养。 4、鼻高、唇红厚好养。 5、眼有神、啼高响者好养。 6、阴囊大皱黑而有弦者好养。 有二十一件难养： 1、头皮急，三岁开，面大无鼻梁，一岁开。 2、鼻梁不起，一岁至死。 3、睛如黑豆，身不满周。 4、睛圆如鸡，一周可知。 5、耳软绵，三岁不全。
6、没有脚跟，难过二春。 7、声大腹小，一周难保。 8、肉重如泥骨少，三岁死。 9、股道无腿，难过一春。 10、唇薄如纸，一岁必死。 11、耳后无根，不满三春（耳后小高骨，又名玉枕，又名寿根，书云：玉枕不能言而亡，正合此也）。 12、沼有辅弼，只好二七十四岁（出耳行天停，此骨在发边，如无此骨者，十四岁必死）。 13、肉多骨软，一周不满。 14、头大项细，不满一周。 15、双目无神，不过三春。 16、眼如含泪，只好二岁。
17、头尖又薄，五岁妨厄。 18、腹大肚小，三岁必了（此言无肚也）。 19、发黄又束，二岁而死。 20、无眉齿早，三岁而死（凡齿一周内生必好养，一周外生大贵，五、六月生主死，下齿先生者主大聪明，主妨母）。 21、凡小儿欲顶平、耳正兼硬、声高气足、神爽方好养。 书云：神昏气暗，必是贫穷之汉。第一件总论，凡小儿欲声高清响亮，亮而坚者为妙，非贵即富。以前相下地百曰内之诀。
5. Three means knowing one’s life
此言下地小儿，乃原秉气极验，后来恐吼好养起来转难看三曰。 若是唇红又厚，必贵，耳硬必贵，一连三四声不换气，大富贵。 啼叫自动大起来，又有力，善武。 睛转看者必贵。 唇薄不为妙，白能动头者是能人。 啼叫无力者一生不好。
Six, three years old and eighty
此言三岁已不食乳也，看五官六府三停骨格，定性情贤愚。自见小儿骨暧者精壮，神足一生病少，寐口合语不露齿，福寿到老之相。 俗说三岁定老，相上原有此说，三四岁之童，汗宜香，声宜清，眉宜黑，发宜细黑，黄细亦不妙。 耳低百无一成，多因生角，主愚贱。 大概相童之法要神欲清、血欲明、气欲和、骨欲坚（小儿骨欲硬，大人骨欲软）。 皮属土，故为皮土。 皮为臣，骨为君，臣宜辅君。 皮薄骨高少年死，皮厚骨少少年亡，此五者有一件，非贫即夭。
7. Don’t talk nonsense about the secrets and techniques of each phase.
此说可记后边断法，再依古书部位，万无一失，不可以一美而言善，不可以一恶而言凶。 相有乘除加减之法也。
8. When a person grows up from a young age, he must first observe the appearance of a child. Before the bones are formed, the five mountains and six mansions can be determined by stopping three times.
此评小儿不可不相。 凡小儿大概先看形体正直，气象昂然，此乃大成。 厚者有寿，薄者少福，天削刑伤，地削贫贱，睛黄愚玩，鼻小大败，头偏尖不成器，耳低反，心穷志途，神散多犯僧道，耳低必定贫穷，神散多狂而淫。 小儿骨格未成，但五官六府已成，不可不依理细看，何一官好，何一处不好，一生全要以头为主。 天庭不好，一生不妙不成事，言过此方好，乃是乱道。 头有二十四气，有二十四骨，各有一名要细看，认后有永乐百问，详看方知。
9. Babies and children each have their own story
此言不可一概而推，三岁为婴儿，相神气，不相五官。 十二岁内外为童子，相五官六府三停。
10. There is another aspect of locking up girls and virgins
婴女之相与男不同，忌天庭高、颧骨耸、声大、睛大、眉重、性躁，此整件俱主妨母、少兄弟，又主破家。 十岁为童女，忌声高、颧高大、额不平，书云“杀三夫”。 欲知三度嫁，女作丈夫声。 相女之法，和润色明为妙，忌齿白、尖细、黄大、疏稀四者不妙。 大概贵男无贱耳，贵妇无贱齿。男若耳不好，为金木开花，一世多成多贱多学少成，女如齿白尖，多淫少子为不妙。
11. First of all, the three mountains are formed from the womb.
额为南岳，地为北岳，右颧西岳，左颧东岳，鼻为中岳，此乃五岳，先有三岳所说，额鼻阁乃面三停，出胎已成，独颧骨还未成，凡小儿最要此三岳中正，不塌为上，如南岳高，多福利少灾好养，如中岳高，成大器好养，如北岳方圆隆满，主有大富。
乃有天高主贵，地厚主富。 如一岳不成者，难养不大，虽养大亦是败子。 上岳低，则妨父母，中岳陷，则败祖基，下岳削，则一生贫穷。 凡此即不足之相也。
12. Look at the facial features for the first time, I’m afraid I’ll change them later.
凡小儿不可以面上为验，后来有更换之处难看贵贱，只看神、色、气、肉四件为妙。
13. Don’t take it seriously, it’s better to keep an eye on it
不可以美而言好，莫以恶而言害，其中还有异处，不可定一理而推，更宜细审声音，再察五官六府，如俱不得好处，还有一件可取，或贵或富，若有一面好相，得一件破处，既不利也。
14. Xiang Nai is a fairy tale that requires people’s eyesight.
眼力者眼明书熟，用心细，用力细，看一身上下，并处红痕斑点毛发痣损，则万无一失。
15. There are many ancient signs and it is difficult to be sad for a while, but it is difficult to rely on the ancient books for the current situation.
此二句乃夷相法，是麻衣祖师在石室中授陈翁，后陈翁以积阴德救世人性命，小则解人困苦，举善为贤，知凶知吉，岂不是阴功？后有吕祖、达摩、鬼谷子、唐举诸先贤共有七十三家相法，论各不同，后宋人著为人相编，
总云：相有万般难逃生克之中，理虽各别一身相有秘传。
今时人天道南行下元甲子，非若古人气壮身强，生得神余肉厚，今人薄削枯干者及多，内中有大富大贵，今固然弱故，今人厚薄不合，古书柳庄老子此等俗士空费心神，不知诀法，故用黄纸珠笔闲作此心境，立书授以广其传。