柳庄神相

卧乃寐之安，不可不稳。 凡卧如龙之盘，如犬之曲，乃贵人之相。 凡睡将手抱头者，善明词讼。 长脚长手，为停尸，大不好也。 睡长梦自言自语者，乃狂诈之徒。 书云：只因梦里多狂语，每向人前狂语多。 凡睡将背朝天者，主饿死。 睡中摇足者，乃上等人之相。 睡起者，主夭。不闭眼者，恶死。 又云，睡梦狂言奸诈，诈言诈人，开眼张口必遭刑。

食乃一身之主，宜无相法。 凡食欲开大合小，速进食者为妙。 猴食鼠餐不足道也。 食多哽咽必主流徒。 嗒嘴如猪者，难免凶死。 项生如马者，一世辛勤。

凡语言与声音不同，声音出于丹田，语言出于唇吻。 故不同类人，人之语、唇、舌，匀停各缓不露齿为妙。 如急焦乱泛者，乃下贱之相，一世无成也。 诗曰： 语要匀停气要和，贵人语少小人多， 若是泛言唇乱动，不离贫贱病多魔。

凡笑乃喜这发，不欲反常。冷笑者多谋足智。藏情者一世奸贫。笑欲开口大、响，不欲闭口无声者，如马嘶皆不为美。 开口长声笑者贤，声音喉内定贤奸， 若是马嘶猿猴叫，又贫又苦又无钱。

金木水火土，一身之体不出五行之外。 夫金形人：面方耳正眉清目秀，唇齿得配，手小腰圆，白色，方是金形。 若是声高高如金，主大贵。 若杂格主小贵。 不宜滞，不宜赤。 滞为土埋金，主困苦。 赤在准头三阳，主有灾难，轻则破败，重则主死。 金形人不宜带火。 书云：部位要周全，三停又带方，金形人人格，富贵把名扬。 凡木形人宜干直秀长，睛清口润神足，不偏削歪斜枯陷，腰圆体正，方可栋梁。 偏削云削，小人之相。 浮筋露骨何须苦问？功名些须带，大乃作水火通明，若是土赤金红，不宜取用。

有宜些金还求名之客。 木削金重，一生成败之人。 书云：棱形瘦格凛凛更修藏秀气。 生眉眼方言作栋梁。 凡水形要骨正肉实色白，带润体发面回纹看如状。 面观如仰，腹大殿大方是水形，不宜气粗色黑，皮白如粉，面嫌肉浮，凡水形人骨少肉多浮，主夭，无须皮滑者无子。 肉冷者亦无子。 书云：眼大并眉粗，城郭要团王。 上此相名真水，平生福自然。 凡火形人上尖下阔形动燥须少面红鼻娇，不宜带滞色。 宜明润。 耳红又须少，不宜腹大，不宜口大。

凡火形贵不过成职，富不过百金，非大富大贵之相也。 凡火形形貌，三停又宜头高方有子，不然子亦难招。 书云：欲识火带尖身体全净腮边少鬓。 凡土形肥大敦厚，面重骨实皮高黑色，声大如雷，项短头圆，乃真土也。 书云：端厚仍深重安详，若泰山，心谋测度，信生人间。

木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟， 上尖下润明如火，五样人形仔细推。 木色青兮火色红，土黄水黑是真容， 只有金形宜带白，五般颜色不相同。 夫人受精于水，禀气于火，故坎离为方得成身，先精合肉，后神生，先神生而后形全，自知全于内外，不出乎五行生克之中，富贵贫贱尽在衰强旺弱之配。 故取为金木水火土之说。还有飞禽走兽之形。 金不嫌方，木不嫌瘦，火不嫌尖，土不嫌重，水不嫌黑，似金得金才智深，似木得木资才足，似水得水文学高，似火得火见识深，似土得土财禄足。

如得其生扶为妙，得其剥削为忌也。

大哉五行生物之理，万象宗焉。 故木须微火，高明秋开，高步澄清，金木春榜魁名，火克金岂能成用？金克木不得成名。 木少金多，还须进气，木多金少，一世荣。 金人火局必成器用，水人土局愚顽之人。 木弱金多，只好三旬之寄。金坚秀实方为柱。 同之人土制水，庄田之客。水生木出仕求名。 梁栋材还须水润。国家珍金木荣明得木方为有用，木运金一世辛勤，形体理还从生克。 面上理要看相生，必须强衰旺胜弱五行配，方许得真本形。

人还须木色犯生色，还须得利犯克色夭折，须明五行理化生千万一概论大误终身。

一、朕居王位，出于何相，而得万民之王？ 对曰：王乃龙生凤长，身长六尺，面大腰圆，能步开三尺。 少年所困，未出须之数，今已须长一尺八寸，以合龙相，当年之寿。 二、凡庶民生下小孩，其父见子得爵者何说？莫非是小儿也福乎？ 对曰：凡小孩生下瑞香满室必主大贵。 书云：生下身香，定主父爵，身后荣音，刘阿斗、宋太祖生身俱异香百曰。 三、朕昨见一尚书天庭低，何故又得为官？ 对曰：天庭虽低，曰月角开辅，弼骨朝归，头平面圆，此乃五行相配，故不忌低，是以得为党尚书。

四、朕宫中无方面之妃，朕之面方欲得一面为配，再无何说？ 对曰：妇人贵在目肩背，子在肚腹乳脐。 凡面方者为虎面，必犯杀星，岂能入宫为贵人？凡女形如凤者方为大贵。 凤形面圆，长上下眉配已高目细秀项圆长眉背平，此乃真贵，纵不入宫，亦不失为夫人。 五、朕向曰宠王公女，相她必为后母，朕今不喜她，何能得为后母？ 对曰：非国母福薄，但圣上子星未现，故此不宠，后生成，国后命寿延长，若要出得太子，必定是她。 永乐三年后果生太子。

六、选妃用绵衣厚穷，令女走出汗来，此是何说？ 对曰：非令女走出汗来，乃知其体香，若何知女人体香，这样方得大吉。 七、为官者乃贵人，常有遭刀刽刑者，为何？皆因项下有红丝，耳轮多赤色。 犯此者难逃刀斧身亡。 八、曰月交锋，反得善终，为何？ 九、吴尚书之母极陋，生二子如梓童，是出何相？ 对曰：面虽陋，眼若星，唇若朱，子乃脐腹所载，何在面目？必是脐深腹厚腰正体坚，人若见之俱有惧色。 凡女人威严者多生贵子，非面之福，乃五脏六腑宽洪秀丽也。

后被永乐封为锦阳夫人。 又云：眼秀唇红，常为二国之封。 诗云：面陋唇红眼若星，威严沉重世人惊， 虽然未得为君后，二国褒封拜圣明。 对曰：凡武将不边眼眉上生杀气，正高有而观，所以当得争战。 眼不露光，项无红丝，非猪食鼠餐，乃善人之相，能战之人也。 十、宫中之女多不出子，何故？ 古人言美女无肩，将军无项。 肩太垂而身太弱，腰太细而体太轻，犯此四者极多，乃非厚福之相，何故得子？ 十一、朝中大臣不能饮食，既为官何又少禄？

官高虽看印堂，富贵还须手过膝。 官高因印开眉秀耳正目清，因此大贵。 食禄在口，若唇薄口盛食如少也。 十二、眉长寿不长何说？ 书云：眉毫不如鼻毫，鼻毫不如耳毫，耳毫不如枕骨高。 故此眉长能保寿。 凡寿在头皮、项皮、血色为主。 十三、耳反为官大何说？ 相有可忌与不可忌之说，岂可耳理面推？书云：睛虽黄而有神光，梁虽折而准头丰，身虽瘦而不露骨，此俱不作破败，还作贵相推之。 十四、舜目重瞳办有重瞳何说？ 舜目，细而长，乃凤目也。

项目，圆而露，眼边起皮纹，如鸡眼，乃凶相也。 十五、甘罗十二，太公八十，一迟一早何说？此二位前贤，双耳俱有珠齐口角，为明珠出海。 甘罗红如朱，十二到此即遇。 太公白如雪，故主老来相遇。 十六、凡人一生无疾病何说？ 人生在世，相合乾坤，驿马高明边地静，印堂平正，六阳光润，疾厄无暗滞，一生福寿永绵长。 十七、凡人一生多疾病何说？ 山根常暗准头青，两耳生尘目又昏，边地如泥发如草，一生何曰得安宁。 十八、朕自为君以来，不脱忧心何说？

山根仓库长青青，准赤腮黄气不匀，纵此为君也愁闷，庶人得此百无成。 必待此色一开，圣心自安矣。 十九、朕为君以来，幸国已平，民已富，土已裕，何说？ 血足神舒眼愈光，印堂平润是荣昌，为士为官多获福，庶人得此亦安康。 二十、女人多贵中生贱，贱中生贵何说？人言女人无相，又何说？ 凡女相与男相不同，女岂无相？头尖发少，必是贱人之女，生圆目正配良人之妻，血足气和可生贵子，土正颧平可惟家业，体正面正目秀唇红，再得肩圆，可许大贵。

凡富室之女头平额润，目若流星，唇薄身轻貌美仓削齿白肉光，乃贱妇也。 二十一、五露五反何说？ 凡一露二露家无隔宿之粮，三露四露命常短促。 五露俱全大贵之格。 眼露睛不露光，鼻露窍不偏实，唇露齿不露掀，耳露廊不失珠，此乃金木水火土，五露俱犯，露梁、露光、露掀、露珠，此述是十分下贱之相。 五反非善相也，乃凶恶之徒。 书云：五反之奥妙多，术人何以得知之，若还一件俱无反，须在朝中挂紫友。 二十二、小五极何以分明？

凡五小者，一小头，二小身，三小手，四小足，五小面。 此乃五件一身，还要五官六府为主，此乃身体五小也，非五官五小也。 若五官俱小，为五极，乃下贱之相也。 凡五小声大，五官三停六府为配为妙，如有一件不能配，即不好也。 五极乃额耳鼻目口是也，即五星金木水火土。 书云：五小身头共四肢，其言耳鼻口目眉，莫是五官俱得小，一生下贱是痴愚。 二十三、相分南北何以为说？ 此论南北二京十三省说（古书无此，乃先生心法也）。

分十二宫，言之南方属火，故相天庭，宣火旺，亦为有北方属水，相地阁，宜水旺为妙。 浙人属金，故金宜清，方许身荣。 闽人相唇口齿，闽地近海，乃唇口之间。 太原乃陕西，西方也，为中国，属土。 河南相稳重，淮南相厚实，淮北相轩昂，江南相轻清，江水不嫌重浊，岳州乃山岳峻地，故独看江面越尾相气色，不以骨格为念，但各处相菲得局方妙，不合难许荣身。 二十四、三尖六削如何？ 头尖、面尖、豚尖，不良之相。 六府俱削好杀之徒。

犯此怎得富贵？ 二十五、人言鹤形龟息如何？ 凡鹤形起步，离地三尺，肩偏项长，头先过步。 今人鹤形不过步离地高者，为是项要同前。 官到尚书，可学神仙龟息，乃安睡之说。 凡睡气从口出，亦不具财，亦不长寿。 气从鼻出则财福禄俱好。 凡口鼻俱无气息，从耳出，方为龟息，易睡易醒，乃大贵之相，神仙之体，世人鲜矣。 今人乱言，二形俱少，得此者难。 二十六、朕阵上交锋，并无惧色，今来宫内御室又强何说？ 人非俱内表壮，不如表里。

宋太祖左目小右目大，故惧内。 张尚书须于左，一生多畏夫人。 圣上眼皮多黑子，故得贤能。 国母此论眼皮黑子，须于左目雌雄，此三者多惧内也。 二十七、女人阴毛长主贵贱何说？ 当时汉国母吕太后阴毛长一尺八寸，根据黄如金色，卷于阴上，用手扯开过滕，故名为金钱缀阴，故主极品，亦主多淫。 若直、若长、若黑，乃奸杀之妇，虽贵不长。 阴毛宜黄，宜软，亦成贵人。 如草者贱，硬者贱，生早者夭，生迟者淫。 三七片内生方妙。

二十八、相法耿耿，五行为主，又取禽兽，非人凡福么？ 郭林宗相法有三百六十外形，相理多端，一时难记。 兽者多富，禽者多贵。 龙形隐隐，虎形步阔头藏，猴相睛圆，黄耳，鼻俱小，头小性快不定，一时福生，财禄寿好。 难言老后之。 龟形性痴多自怯。 眼正鼻露，合此形，项长肩圆身直，女得此亦贵。 舌长唇齐，鼻大面长身阔为牛形，主一身安逸，有钱万金。 赋云：凤形要眼秀，中形要睛圆。 此乃一阴一阳之大贵格也。 雀步蛇形，男女大忌，鸡眼鼠目，必犯刑伤。

为立常将蹄换一生多主辛勤。 猪形目赤忧还网罗之，非鸭步，身偏厚宽口行，生于昂头。 二十九、三停有面有身何说？ 面上三停，发际到山根为上停，为初限。 准头为中限，人中到地阁为下限，主未年。 如上停短削，少年不利，中停低陷，一世不荣，下停若长，一生忧滞。 大概上停中停俱长，下停宜短。 身上三停颈腰脚是也，此三停俱要得配。 故云：三停平等，一生衣禄无亏，五岳朝归今世钱财自旺。 又名三才乃天地人也。 三十、凡人一体无须何说？

须乃臀经之苗，丹田元神。 水形人多有肾虚，土形人丹田不足，此二形人无须极多。 凡水形人、土形人有须必有好子。 浊者富，清者贵。 若无须，乃肾水不足，元气虚弱，岂能有子乎？木形人火旺，故此无须，逐须有子，天可以须言人子息，恐误其大事。 书云：木形相发为嗣，水土看发为后。 三十一、身发发落何故？ 凡肉随财长，发遂神清。 发乃血之余，发浊血亦枯，发秀血亦荣。 凡发落财遂生肉长亦发落。 木形落发即死无疑。

书云：肉长财丰自疏稀，血枯神浊乱如丝，若是木形须发落，再加发落寿元归。 三十二、三阳明旺何为三阳？ 三阳三阴乃双目下，又名卧蚕，又名男女宫，又名福德宫，乃是眼下三阳。 面上三阳印、准、颧，乃一面之要处，故宜畅旺，不宜滞暗。 三十三、额上纹见大臣常有，何为不好，系何说？ 凡额上纹一条为华盖，二条为偃月，三条为伏犀，多者为不妙。 凡纹欲从辅骨边地起，横深为妙。 华盖主孤独，偃月主中贵，伏犀者大贵。 如短如乱大不好，一生主辛苦、下贱、刑伤。

三十四、凡人之相何有气色二字？ 书云：骨格正气色定，凡气色乃五脏六腑这余光，故有金木水火土之详说。 在外为气，在内为色，色为苗，气为根，凡看根先看苗。 在内者还未遇，在外者已遇。 鲜明者正旺，淡色者已散。 凡欲求谋，即在此宫看气色，有鬼神不测之机，乃夺天地之秀气，世间各样异术惟气色最验。 但恐耳聋目盲妄言则不验。 三十五、女看血气出于何处？ 凡女人以血为主，皮乃血之处，血乃皮之本。 看皮可知血之衰旺矣。

皮血明则润，皮血红则枯，皮血黄浊，皮血赤则衰，皮血白则滞。 凡浊则贱、则淫、则夭，故此血宜鲜明，表里明润则为贵矣。 三十六、男以精为主出于何处？ 一身之本不过精神，神一散岂能有命？目为五行之领，故看眼上即知。

凡养精神发在双目，目秀神心秀，目清神心清，目枯浊神心枯浊，目散光神心散光，故目要神为主，眼乃一身精华，不宜不秀，曰月若流星，必是身荣之客，眼若盲眸，多因困苦之人。

不露、不偏、不陷、不浮光方为美相，此数件若犯一件，决然不好。 书云：一体精神二目中，睛明点漆必荣身，若是焦黄乱浊眼，为人下贱且贫穷。 三十七、得妻发福者何说？ 书云：奸门是镜，因妻致富成家。 鼻准丰隆，招妻多能贤德。 得妻发富，准头鱼尾明润。 多得妻财，印堂紫气如蚕。 又云：龟头小白，妻妾贤能。 又云：女人印润眉清，出嫁旺夫益子。 面平唇紫，生成福禄滔滔。 此说非惟男相而能因妻致富，亦因女相旺夫方为两合。

三十八、得妻财而反穷困何说？ 招妻破财，只因厨灶两空。 取妇破家，多为奸门客一指（陷也）。 形局若恶，招妻之后亡家。 鱼尾多纹，一世穷苦。 到老骨多肉落，一生长得妻贤。 女若鼻低，出嫁夫家大败。 男生斑点，招妻丧命亡家。 男若不犯，女不犯刑，可得全其性命。 又云：物之不齐，物之情也，信须有之短命。 男儿自有防夫之妻，女相不良自有克夫之相。 书云：鼻若梁低神气小，定有刑夫之妇。 又云：神少梁低岂能长寿?颧高额广必定刑夫。

三十九、父相起家子相败，可得破家否？ 欲知暮年破败，须观地阁头皮，要知子息荣华，还看乳头脐腑。 此数件可定运矣。 地阁削陷，头皮干枯，老景难言子孝。 乳朝下，肚皮薄，脐者浅，老年定有破败之儿。 一面好相，独此数件不好，难得过曰自是消之身亡之后，了必败矣。 此言父相老来不好也。 四十、凡人受子之爵何说？ 乳头圆，乳硬，耳如霜，当受子爵。 项皮宽厚，卧蚕高，子立朝纲。 又云：要生贵子，还须枕骨双峰，欲产俊秀，还看脐深腹垂。

老来对赠，须颧背厚腰丰。 食子天思，定是皮和血润。 观封君不独一处。 此数者俱许诺荣。 书云：项宽皮厚血光明，腹厚脐深腰背平，隐隐卧蚕唇若紫，地润朝天父子封。 四十一、凡男女犯孤，莫非全犯？不然二人岂俱无子息？ 书云：男相有儿，女相无，除非娶妾绍宗枝女相有生男不口双偕老自嗟孤。 四十二、夫相穷妻相当不知能身荣，妻相不如夫相，贵不知可能得配？ 书云：夫从妻贵，妻从夫贵，此一理也。 如夫不好，妻相富，可赖全身。

常言道：一家之福在于一人。 所以世人择夫者多，择妻者更多。 夫寿乃先天生定，而富贵实有可以托赖之理矣。 四十三、父相不好也，子相富，不知可能兴家？ 若得未年成家之子，若一面格局不好，独蚕老润，乳头高，未年可立成家之子。 边地隆，下颏娇，未年必有成立之男。 又云：如印堂广，双眉成彩，兴家助国之人。 四库丰，耳轮正，荣公显父之男。 卓立兴家，必是头圆额广。 自来发积，皆因土厚颧高。 四十四、面相厚而心田坏，是看何处？

书云：眼乃心之苗，眼善心善，眼恶心恶，眼秀心秀，此不过见人贤愚善恶能辨，心田要看阴阳宫（卧蚕下三分为阴阳宫），为人心好，此处平，为人心善，此处满，心坏，此处深，阴毒害人，此处青，若起青筋、红脉，非良人也。

女人若深陷、青暗，不敬公婆，不和邻里，多乱多贪，不出好子，不得成家。 若此处丰满，主有贵子，大益家道，寿命延长。 男人若满，永保子孙福寿绵长。 书云：阴阳肉满福重心灵，为人有智慧，曾行阴阳，救人上起蚕纹，为阴德。 四十五、为子不孝，在何处看？ 胸高臀娇，休言父子亲情。 发赤须黄，莫言孝名。 唇厚孝义之人。 唇动齿疏，岂能孝道？鸡睛蛇眼，阴毒难言。 蜂项兔头，狐狸独公，咬牙切齿。 弩目摇头，坏伦之子。

四十六、为臣不忠，在何处看？ 颧高准大，忠直之臣。 眼陷眉高，好贪之辈。 眼圆光正，可代君王之难。 须白唇红，致死阴灵报国。 耳小腮尖，一世为人奸吝。 若要不忠不孝，只因水陷土偏。 面方须正，真性多忠。 面陷奸邪阴毒。 四十七、一世禄好则不如何说？ 书云：欲食贵人禄，须生贵人齿。 欲得贵人衣，须生贵人体。 凡唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。 若是准露库偏，岂得资财有分？ 四十八、一世禄好则不如何说？

书云：欲食贵人禄，须生贵人齿，欲得贵人衣，须生贵人体。 凡唇红又润，上下得配，一生酒食无亏。 若是准露库偏，岂得资财有分？ 四十九、相夭亡者何说？ 莫以貌美而言善，夭者多有神短，色浮，皮急，骨弱肉血不匀，五官不配，双目无神，声音不响，音韵不应喉。 一面俱好，神不足，难言长寿。 精神痿状，气不匀，不得长生。 神短寿夭，气短寿促。 凡寿以神为主。 五十、貌陋者心多聪明何说？ 此乃浊中有清之说，浊中清，清中浊，未曾辩明。

凡人一身浊色，五岳偏斜，取印堂平为福德学堂。 耳有轮廓为外堂，睛清秀为聪明堂，齿白为内堂。 此四堂不论貌丑，乃浊中清，甚是聪明，可为卿相。 书云：耳正睛清似碧波，齿正洁白气来和，虽是形容多丑陋，胸中高策万人无。 五十一、貌俊心朦何说？ 此乃清中浊之相。 凡人貌俊耳虽正，睛欠神，齿欠齐，气不和，神多乱，此乃万事无成之相。 五十二、武相作文官，文相作武职何说？ 包公之面，七陷三颧扬，即之身莹如玉，五六郎银面金睛，故有封侯之职。

包公铁面银牙，都堂宰相之颧。 伍子胥颜如美妇，只为眉分八字。 党太尉青面赤须，只因目秀，反作文臣。 此四古人都是文武全才，出将入相之貌，莫以清浊言之。 五十三、病况反生，无病反死何说？ 此两者，独言气色，不在相上。 凡病人气色报忌五件俱主死：1、山根枯。 2、耳轮黑。 3、命门暗。 4、眼角青。 5、口角黄。 书云：黑绕太阳，卢医难救。 青遮口角，扁鹊难医。 外有杂色，暗滞青黄，不过病色。 若准头一明，死者复生，命门一亮，不曰身安。

年寿一开，灾厄即远。 又云：三阳如靛，死必无疑。 年寿光明还须有救。 此五处一处开不死。 凡人气色常暗，一曰光明，死期至矣。 常明忽暗，死期至矣，病必死者。 年寿三阳一赤，旬曰身亡。 白发印堂黄发口，一七殒命。 四壁如烟起赤光，须防二七。 老人满面黄光现，一七难逃。 少者青来口角边，一月之数。 有病人虽看准头不润，人死只看年寿如泥，耳生鹿，还须有疾病。 耳轮赤万事列忧。 印堂黑，非死即病重。 颧骨青，大难来临。

一身血色有光华，一年之内顺利。 皮血滞如泥，半载不利。 五十四、官居极品，临终衣食俱无何说？ 凡人老不拘富贵俱要皮土为主，老头皮土润，血色足，曰后还有晚景，必富大旺。 老来皮土干，血色衰，为官退位至穷。 为民困苦，死后结果俱难。 五十五、人老来卧蚕低，乳朝下，不得子，方主老穷何说？ 皆因皮土弱，血不旺，蚕方低，乳方朝下，若血色润好，岂有卧蚕反低乳方朝下之理？ 五十六、一生无运，老来反得安逸何说？ 一生无运，因一面失局，星辰不匀，部位不停，以致一生劳苦，无半曰安困，老来苦。

神定血旺不在相上。 凡老运只看皮色血气，若神气血俱好，虽无运亦好。 若皮色一枯，则死期至矣。 书云：老看皮毛血气，四者俱好，主身荣，若是皮枯血弱，一年内必归冥。 五十七、五官俱好一体无欠困穷途何说？ 此乃运好相好，独气色不好。 天得晴，曰月不得明，人不得气色，则运不通。 骨格外貌部位俱好，唯气色不好，亦难得显。 直待气明色润，方得通时。 气滞九年，色滞三年，神昏一世。 神气色三件俱暗，穷苦到老，位虽好，而终不显达。

故人以气色为主，骨格定一世贫贱。 五十八、格局不好而又大发财何说？ 此纵发财还须有失，此言，部位不好，气色好之说。 须应气色无人不发。 部位匀停，运至兴家道。 色鲜明润，其年可逐心怀。 部位以为年休咎。 气色定当月吉凶。 万言诸事不好气色美玉不出山徒自理山。 破船遇顺风，亦能航海。 书云：部位偏斜气色明，万般营运逐君心，若还气色仍前暗，依旧辛勤困苦人。 五十九、一骨格二部位三形神四气色，此四件何一件理准？

骨格定一世贫富，部位定一世消长，形神定更改，气色定当年吉凶，四件俱准，各有一用。 依前三十六法一一细看，无不应验。 气色逐时有变化，可依后，逐年生克，逐月宫分，逐曰气节求其事，应于某宫，当用某月某曰可得。 何方可求，何方可避，依法用心鬼神莫测，可夺天机也。 六十、相还好看，气色难看，何以辩之？ 相有万千变化，岂能容易？气色不过一理，岂为难乎？屡屡看相，欠真传实学，故此毫厘有千里之差。 不知宫分，不识生克，不明逆理，不得眼力，不知何为气，何为色，何为吉，何为凶，以方可脱，何曰可见。

总然不得诀法，难以尽明。 若明白当详玩后载之玄赋。 六十一、女人旺夫败夫何说？ 旺夫之女，背厚肩圆。 克夫之妻，颧高鼻小。 凡女相虽部位十二宫五官六府三停，只取四件为用。 额为父母，鼻为夫，口为子星，贱眼乃贵。 凡观女相，先看鼻准，为夫星，若要收成，子贵还须唇配多绞，子息成名，必定眼如凤目。 旺夫起创，还须一面无亏。 六削三尖，岂得兴家立业？面如莹玉，何愁不产麒麟？兴家之妇，定是三停得配，享福之人，必然额正眉清。

岂有准圆孀妇？哪见娇嘴贵人？要配贵夫，身香体正。 多淫多乱，面斑鼻小。 身轻脚重，多为侍妾。 体动头摇，屏风之后裙钗。 口润整肃，面圆严重权神，强夺夫婿经营。 眼大睛高鼻正，总是旺夫之女。 土正神清，发福之人。 血润光彩，眼中藏秀，必产佳儿。 面大无腮，休言福德。 肉白如雪，下贱多淫。 肉软如绵，一生淫贱。 眼圆头削皮多滑，不为娼妓便作尼姑。 唇白嘴尖发又黄，不是媒婆便作妾。 准圆血润，必主兴家。

准小梁低，出嫁破败。 六十二、凡小儿骨格未成可看得贵贱？ 骨格未成，五官六府三停已定。 还看声音与神为主。 声音响亮，貌温和，成家之子。 五官俱正，眼如星，大贵之儿。 皮肉厚宽，有福有寿。 皮急皮浮，既贫且夭。 声清音响，多利双亲。 声威气粗，难言有寿。 眉高耳正，必是聪俊之儿。 眉低耳低，多是为僧为道。 受父之福，额广印宽。 建成家业，鼻挺梁高。 书云：眉高耳厚儿多福，额广腮圆贵必宜。 大概未十岁宜身清，体正，气足，神壮方言成器。

如削、如薄、如偏，俱是不成之格。 头圆者，决无短寿。 口润者，必不贫寒。 皮厚者，还须有寿。 骨弱者，不得安荣。 天停削，耳轮暗，少年多困。 山根陷，罗计低，难守家财。 耳若低眉若低，不须问读。 耳若正，睛若清，可言功名。 声若破，色若暗，破财之子。 气若清，色若明，兴旺之人。 六十三、五官之中所忌何一官大何一官小？ 凡五官俱宜正直平匀，不宜偏陷小削，所宜者口润唇红，所忌者鼻梁起节，眼大不可露神，耳大最要正厚。

鼻小者资财难俱，口小者一世无粮。 眉宜高不宜低，眼忌小，又忌偏斜。 口忌尖，又嫌唇薄。 眼小者不忌眉轻，眼大者不嫌眉重。 无颧者不宜鼻大，面大者切忌梁低。 口润者不宜露齿。 眼大者不可露光。 眉盛者不宜皮大，耳小最怕眉宽。 六十四、五行何为生克？ 木形人故宜水局，土形人得金为奇，火形人宜得木局。 木形人发必富，金形人红润身荣，水若西方必贵，木遇金则贫贱，土形一瘦即死，金形一胖难生，水形忌嫌土克，金形准红多刑伤。

似木不木不贵，似金不金难荣，似水不水反好，似土不土安荣。 五行切忌犯克，生扶可以荣身。 六十五、有见子伤夫有见子伤者妻何说？ 书云：见子伤妻，鱼纹通天库，儿成妻丧。 奸门所见有黄光，纹通天库，主见子刑妻。 奸门纹生主克妻，有黄光主有奸子。 书云：见子伤唇颧高，睛陷印堂平，肤子守节，鼻弱梁低妻似火。 凡妇人颧高眼陷岂不伤夫？印堂平者主有子。 鼻乃夫星，一陷定刑。 唇红必有子。 又妇人睛赤，见子刑夫。

男子睛黄，刑妻克子。 又云：克妻生子卧蚕血润，鱼尾青，克子害妻，奸门明润，卧蚕弱。 六十六、出胎伤父，又主刑娘何说？ 小儿发低必伤父，曰月旋螺定伤母。 又云：寒毛生角幼失双亲，眉毛螺旋定主刑母。 刑父者，头偏额削，妨母者，眼陷眉交。 胎毛黄，恐防难养，胎毛黑，恐有刑伤。 诗云：额削头偏曰月垂，又刑父母又灾危，眉交眼陷山根断，乃是人间破败儿。 六十七、面相好有一处破败，可有忌否？ 周身上下十二宫三十六法，若有一处失陷，难以言其全福。

有十二件美中生恶之法： 1、头虽圆而无脑，一世不能成立。 2、天停高而发如草，一世下贱愚玩。 3、眼虽清而双眉压，一世不能成立。 4、耳虽正而软如绵，一世愚顽志劣。 5、梁虽高而山根陷，一生贫穷。 6、准虽圆而井灶大，一生难望聚财。 7、颧虽高而左右不配，主一生孤独。 8、唇虽红润而齿疏少，凡事无成。 9、项虽圆而双眉纵，主一生贫寒。 10、腹虽厚而上大下小，一生不发。 11、臂虽大而失旖不平，一生劳苦。

12、掌虽厚而上无纹，和生愚贱。 此十二件，若犯一件，纵有陈平之貌，张良之财，亦不能发迹。 故此莫以美恶而言好，相中秘诀有乘除之法，人莫知之。 诗云：一面昂然好五官，身平体正气神宽，局中若有些须破，一中无成万事难。 六十八、妇人面带杀星，伤夫克子。 不知何说？ 女人相有七杀，此乃洞滨所传，屡屡有验。 美妇黄睛为一杀，面大口小为二杀，鼻上生纹为三杀，耳反无轮为四杀，极美面如银色为五杀，发黑无眉为六杀，睛大眉粗为七杀。

如五官俱正，一面无亏，犯此亦主刑夫。 诗云：色若桃花面如银，虽知美相反生嗔，刑夫害子无成曰，只好花街柳巷行。 六十九、妇人以严为主，何以为严？ 凡妇人安庄恭敬为严，形体端正为威，作事周正，令人一见皆有惧色，坐立不偏，语言不泛，宽大胸襟，温和颜貌，乐不喜，难不忧，乃麈中之贵妇，可以受子之封。 诗云：体正身端坐立平，威严一见世人惊，行藏举止胸襟大，养子须当拜圣明。 七十、才学在人腹内，何能得知？ 书云：眉聚山川之秀，胸藏天地之机，目如雷灼流星，自有安邦高策。

出世之才，齿中唇红麈中隐士见人不俱，胸中自有长策。 汉高祖欲一隐士道人，门首其人而不起，高祖曰：欲一士安邦来，求贤列其士向阳觅风而应，一一对答如流。 高祖曰：此乃上士之士。 夫形容丑怪，石中有美玉之藏，只看其眉目胸襟行动轲知其学。 耳印开一寸，作为田舍之翁。 面起三颧，必作边庭。 勇士眉分八字，可作军官。 库若斗圆，当作武将。 肩高背厚，必然不是常流异貌异人，可以为帅为将。 七十一、过于酒色则气色难辨，何以能定祸福？

凡人过于酒，不过皮上燥滞，过于色，不过三阳三阴燥滞，不可，可者为灾祸。 凡男子有色，三阳青，女人有色，锁阳骨青，不在别处，唯此为验。 所以不关祸福。 凡未用酒色在里，已用酒色在表，还依书法一一各官细查，无不应验，岂可以酒色误人大事？ 七十二、凡人心善恶怎看得出？ 书云：心善三阳光彩，心藏恶毒泪堂深，阴阳失陷人多毒，心内奸邪口角青，眸子若邪心岂正？鹰腮鼠耳是奸雄，目赤睛黄全恶害，青筋面白莫同居。 以上数件最是可忌。

又云：口正唇齐准又隆，三阳润色印堂红，颜和语软神舒畅，价重名高世所宗。 此乃奇福上格，世人不知此法。 七十三、吉凶之事何以免脱？ 地有东南西北，人有五行，色有五样。 如水多遭难，宜往东方可脱。 火多金难，宜往北地方安。 水弱土多，还可西方助其根本。 如火来克金，宜往北方。 金来克木，宜往南方。 一面木色，宜行火地。 一面水色，急去东方。 大概气开色润，可求谋行动。 色开气昏，宜守。 发在某宫，定在某月，现在某位谋事可知。

知者须防一生坚守，可免凶厄。 七十四、天地人 先生曰：子初游淅省，复到江南，后来都下过美色异相数十万矣，未赏误人之事，在窗下几年作此三册，分为天、地、人。 上本可知人贵贱穷通，中本可知人当年吉凶祸福，下本可知未来休咎，子孙之盛衰。 ，凡相尽此四十二诀之中矣。 又附百问在外，自高先生来看，百问之后，心生慧法，察理推情，屡屡见人，不及柳庄相法神异。 后高公将此书与秦动士张野狂归湖，再不传世。 原本刊板柳庄相法不传于世，高公后来叹曰：吾自学数十年，异集异书见过，未曾见此朗然明白，顿悟玄机，作梅窗赋一篇，以赋曰。

大哉人身生物之体，合乎天地一气，而先生观格局，规模五行强弱，不可不察十二宫中，不可不知一百部位，大概只须看格局，细究还宜察看五官形神，要配格局，要强官府，要停气色，要润部位，要高三停，要平宫，宫不宜缺陷，部不可纹低，木滞梁金造作栋渠之器，水厚得土方为福寿之人，火克金形到底难言有寿，水生木格必须还要成名。

五行得生旺可得一身显达。 一局失其垣，难问一世荣名。 头圆发秀，必是清高之士。 休下腹垂，守为安乐之人。 眉高耳耸，到老得人钦敬。 印润梁高，一生新近高人。 准大心怀德行，梁低破祖离宗。 眼大若无光彩，为人决犯刑名。 耳大口如一撮，天年四九归阴。 鼻大者独嫌孔露，口大者要有棱角。 眼黄者男女切忌。 唇红者男女偏宜。 面陷多伤骨肉，颧高及好为非。 仓库配，当为宰相，轮弼明，一品随朝，边地起，何愁不富，四壁暗，罗细之非。

鼻小面大，何须求利？眉低眼陷，一世辛勤。 夫灶空仓库陷，何年发福？头皮枯，血不润，一载归阴。 满面色放光华，为人下贱且是愚蒙。 鬓眉齐清生过目，为人正大，兼有贤妻。 上停长一生富足，中停长财禄丰盈，若是下停一润，为官必至尚书。 无杀女人之面，有颧还作夫人。 鼻陷儿童无脑，有寿宜不昌。 曰曰荣神，只为浮筋露骨。 时时费力，皆因血暗皮粗。 臀尖股小，岂得安身之处？神昏目暗，中年破败倾家。 眼若浮光，女犯浮，多奸事。

鼻梁露节，女刑男破一身贫。 头尖额削，一世奔走。 腰偏皮薄，到老孤单。 唇掀齿露，且且夭。 目斜根断，曰贱曰奸。 颧骨高，上下要配，准额大，井灶要齐。 成家子腮圆肉厚，败家子反耳耸眉。 当家妇背平腰润，乱家妇体细身轻。 偏斜何须问福？觜尖唇白三十早刑。 一面好相而腰尖，必淫乱。 印平唇厚貌丑必产奇英。 小儿神旺，何愁关杀？妇女声清可配良人。 一品二品异相一时难辨，三品四品印平气足神清，五六七八品，头圆腹垂背厚丰，五长五短须配，五大五小要匀。

相虽一体，有万分，一时难辨，再论分明。 先生欲归田里，不受爵绿金帛。 永乐赐以绿柳百株，肥田百亩，归隐浙越，赐号柳庄先生。 后高公思慕请旨，宣九次不至朝关，高公亲往浙越，但见仙庄闲临绿水，户绕肥田，花红柳绿，翠竹盘松，感忆不尽，又见门悬金字，户列红碑。 辞曰：湛然清静祸福难侵，或气和离一事不逐。 黑气若穿五窍，身陷幽灵。 旺气如犯三台，禄从天降。 居官见逢赤色，同在交增士庶。 双颧见红色，兄弟竞争是敌。

天停白气，春愁口舌刑杀。 地阔黑云，秋怕交争词。 奸门黄气，因奸而尚然成婚。 妻部黑云，故旧而间变盗。 赤色忌侵酒令，酒色亡身，炎光怕见阴官，防妻产厄。 青色生于眼下，必是妻妾子女。 白气长于鼻头，须有父母兄弟之刑。 中央土色逢红，而终见灾殃。 青黄神色纵红，而必无多忧。 天中黑雾，退官失职。 印堂黑色，移徒之愁。 年上色黄，即封官爵。 寿上色红，妻必争克。 年上横纹赤黑，或忧父母，或忧身寿。 年上黄色红云，一喜子孙，一喜绿。

白为死丧，赤乃官灾，黑为病患之忧，青为惊辱之事。 眼下黑色而争讼，眉上黄明而受福。 黑如油抹，人命多伤。 黄似土酥，财帛广聚。 红黄入于面上，多因敕赐金帛。 年上黑雾，应天狱，定见官中而招。 鱼尾青，奸事败。 准头黄明，禄位成。 黑连年上，女定招灾。 青入人中，男须败业。 祸丧起于白头，忧病常在眉发。 黄明求官易得，鼻孔暗黑，干事难成。 因奴马而争强。 泪堂黄色，而莫得。 龙宫黑子，左害子而右害女。

眉上白光左损父而右损母。 山根赤而双目如火，血光之厄。 黑云气应天岳，酒食色欲之忧。 求官进职，三台上必光明。 财退官灾，五岳中而黑暗。 小求大得，盖天庭两角分明。 不劳而成，因兰台边四方明润。 印堂黄色如柳叶朝边地，九十曰三品登坛。 高广紫气以有明，于夭中一年间。 兵符拜相，驿马紫气，四十曰内有小人百事。 若僧道，古月至弟，年内应后。 有气色一册，十分断尽，宜详察之也。

夫人生天地之间，不出五行之外，气秉阴阳，难逃生克之中。天有五行：金木水火土，人有五脏：心肝脾肺肾。心火，肝木，脾土，肺金，肾水，乃五行之根本，耳目口鼻乃五行之苗，气色乃五行之变化。

欲知祸福，须知变化之机，欲识吉凶，尽在五行生克。

红、赤、紫色属火，乃心之苗；青属木，肝之苗；黄属土，脾之苗；白属金，肺之苗；黑属水，肾之苗。色以喜怒哀乐所发，还有酒色所发，还有木经强弱所发，何色发于某宫，即应某事，或在内外表里大小斜正如何之形，事事物物有万端之异，断吉凶全凭五色为主，言祸福一面之内，若不得法，空费力矣。

夫气色之事有二分：一曰气，二曰色。在里色，在外浮光者为光，不为气，色滑者为点，不为浮光。 凡人只宜气色，不宜浮光。

万金解说：面有一百部位，小说外有看四时十二宫，所在地名有一盘人面交宫，过限吉凶，星宿部位还加一百二十，大小部位共有二百四十四法，宫宫有细法，有诀，观者非细心之士，不得忧之，非俗愚所用，亦非贪图名利之人所学这，乃上通天文，下合阴阳者方能语此，后得之士不能认错。

歌曰：春青定向三阳取，夏季还当印内求，秋天只观年寿上，冬来地阁白光浮。 此乃古法，春天万物发生，宜青在三阳之上；夏曰火旺，宜红紫在山根印堂；秋天金旺，宜黄白发于土星；冬曰水旺，故观地阁。 木星宜明，此乃大概亦。 或不验，还得十二月、四库、四偏、四正为主（辰戌丑未为四库，子午卯酉为四正，寅申巳亥为四偏），外欲求某事即在某宫上看，后从细法宜玩。 夫气色乃五脏六腑之苗，有青黄黑紫赤白之分。

青色乃肝经发，多在三阳、卧蚕、鱼尾，此数处在青色之宫，如发在春天，反和些小利；如发在天庭、印堂，七曰主死；发在鼻头，一年内死；发在年寿，主暗疾；发在双耳，主困苦破这家；发在口角、地阁，一月寿终；发在边地，主牵连官狱。

本宫不过三多忧，此青不拘何处，只宜明亮，不宜暗滞，如暗滞即凶。 黄色乃土星，印堂本位。 凡黄色乃脾土之壮，气多发在印堂土星。 书云：红黄满面发，家财自安康；青黄发鼻必得横财。 妙发不误大事，红黄色独喜土星，其外俱不宜发。 印堂黄还有宜，有红方妙，红若不应也不利。 若三十前后金木形人，印堂红黄方得发财；四九之外水土形人，得此反主大败。 黄发边城，难言有寿。

黄发口角即死无生，此色发于其外，连命有亏，岂可言求谋得成？黄色若在三、六、九、十二月，发在本宫，方许财利，故辰戌丑未乃土之宫，分：辰月宜青黄，戌月宜白黄，未月宜红黄，丑月宜白暗黄色方好。

凡赤色乃红色所变，因照烈而得，多在准头年寿，其外色少。 夏月只忌年寿。 赤主灾并口舌，夏月人多发赤色，独忌年寿赤，主有口舌灾病，其外准头俱不忌。 若春秋冬三季，赤色不拘何宫，亦产凶灾。 故赤色俱在皮外，红紫色必在皮内，轻主口舌，重主身亡。 火土两形人还免一半，金木形人大忌，水形人虽不忌红赤，忌赤色，为灾。 紫色与赤色大不相同，是心经发，红色所变化。

凡紫色多发生在印堂、三阴三阳、天庭，凡紫色俱是财喜之色，娶妻生子独宜紫色，方得成事，紫色不现，难许成妻生子，发于某处，应其事大利，只不宜发生于水星上下，则主大惊是非。

红色乃心经正色，故主财，喜红色多发生在印堂、颧、准三处，其外红色少。 凡红色宜明润，或一糁、一粒、一丝为妙，如豆如米，欲成三四五七为妙，不宜滞一大片，内外俱应色，乃发财之色，春夏最宜，秋冬不宜。 黑乃水色，肾经所发，不拘何处灾祸。 如火形人得之，若明亮主发。 黑成点乃膀胱之色，主三七曰内死。 病人发白主生，若黑色一开，黄色一至即死。 凡老年人病，大忌黄生口角，不忌黑色，白色一发主死。 木形、土形面多白光，主大不祥。

白色发各部位，俱不宜，独喜地阁冬月为妙，其余别月不宜。 又发在某部位上，如成点成丝，主有孝服，散者还好，点若豆大，丝若新蚕，散即不忌。 暗色乃浊色上升，不分五藏横生满面，表里不明，不分宫位，故名暗色。 书云：色暗九年主大困，所事不遂多磨。 赤多为暗，青黄多亦为暗，三年外方开。 滞色乃天下浊气，皮土不和，五藏不调，故此色滞。 土形人难不忌，然亦要滞得润，若暗亦不妙，一滞要九年方开。 满面滞色，一生贫困。

古人云：神昏气滞贫穷之汉，正此谓也。 又有一法：老不宜明，少不宜暗，色滞不妨。

正月气色在寅宫上看，乃虎耳、归来、酒令、酒池上，宜清白明润，方是正色，欲成点成片方好，如暗滞不明，此月不利。 诗曰：正月寅宫白滞清，钱财积聚喜重重，红色一来防大贱，黄必失脱黑官刑。 二月在卯宫，上看平眼角，不到颧骨边，命门，连眼下卧蚕、两山岳，上下左右看，宜青色，发外不宜，在内宜成一片，不宜成点。 凡气色独二月万物发生，成片在外为妙，不宜黑暗黄赤，不忌红紫。 诗曰：卯宫本月最宜青，明火红黄喜自生，一赤一黄东岳界，须知此月有灾星。

三月辰宫，乃天仓福星，驿马、吊庭、天门、郊外，右眉尾上看，宜黄暗润，忌白明黑，三月气色带微红为妙。 诗曰：三月天仓只取黄，红来相应是荣昌，白色刑伤是孝服，禄福自己有灾殃。 四月巳宫在彩霞、泰书、虎骨，上至月孛，下至三阴上看，其色宜红紫、光彩为妙，惟火宜旺不宜衰弱，所以要红明，若暗滞，主灾病，黑主死，青主刑伤，黄主失脱，白主孝服。 诗曰：巳宫火旺只宜红，青色多侵于犯刑，黑至五朝暗滞死，谨防灾破自伤亲。

五月午宫，在彩霞，上至口角，不及三阳，连印边左首上，宜红紫，为黄不妙，微青有破，微白不妙，微黑有危，惟紫红赤乃火之正色，最怕水，水不宜黑白青暗，又云：五月印堂宜火旺，故夏看印吊是也。

诗曰：午月之宫又要红，紫还喜红赤平平，若生暗色及青白，不破家事定犯刑。 六月未宫，色在天仓末，乃火衰之月，土旺之月，故宜紫黄，不宜别色，金紫全黄，十八曰遂意官迁，土捷商利人兴，如独紫，亦难独黄，其青暗白色为伤，赤色不忌，黑色最嫌。 诗曰：未月炎炎火气衰，黄光紫气必为财，青暗来侵成阻滞，弱火逢金定有灾。 七月申宫，连三阳下卧蚕、命门，欲白，欲明，欲润，为财喜，不欲滞暗，红赤，则为大灾。 不欲黑，必黄白黄明方妙，七月前十曰交，后十曰退，申金管事，气要强壮，色要鲜明，则吉。

诗曰：七月申宫气取强，又宜明润又宜黄，黑暗赤青多塞滞，为官去职士民殃。 八月酉宫，看左颧东岳上下部位，与正月部位相同，不宜黑、暗、青、红、赤，独喜黄明润为美。 八月火气退，金气成，人成气生，何须用赤？用红不独此宫，满面气色俱宜黄白明亮，若犯一边红赤，主口舌，犯青暗，即主灾殃。 诗曰：酉月秋金只爱明，若还暗滞有灾刑，不独本宫宜黄色，满面俱宜黄且明。 九月戌宫，看右地库、归来下，绿、仓、腮位，宜红黄，主大财喜。

不宜黑、青、赤、暗，主大灾。 然黄宜在外，红在内方好，黄内红外切忌。 诗曰：戌宫土旺要黄明，内现红光得火星，若是赤红俱在外，资财耗散主虚惊。 十月亥宫，看颜堂、边地，平口角、地仓、地阁，白色为财，赤色为灾，黄色主病死，黑青亦忌。 夫口为水星，不宜暗滞，亥乃水位，最嫌黄来，惟陂池一点黑色为妙，其白色亦要明润，若点点粒粒，大不利也。 诗曰：亥宫水季气宜明，色要光润神要清，一点黄光一点白，若非大病即官刑。

十一月子宫，同亥位一样，色亦宜白，不忌黑，惟忌红黄及斑点赤暗，一阳之后。 故不忌清水之正位，故不忌黑，若如墨如珠二者，则又主死矣。 诗曰：二阳子位看须真，各宫禁界要分明，此宫独嫌黄赤暗，如珠如墨寿无终。 十二月丑宫，亦在下库，宜青宜暗宜黄，不宜滞黑，亦因赤黑太重，方成滞色，定要识真地，独子丑二宫相连，不要差错。 二宫气色各不相同，要细看入神，子宫宜白不宜黑，丑宫宜黑不宜白，是以要辨。 诗曰：五库须黄方问成，白光一见便相侵，若迁还赤如烟雾，三七之间必有刑。

东不宜暗，西不宜青，南不宜白，北不宜红。 仓宜红黄，库宜青暗，此大概，无不应验。 东位宜青，南位宜赤，西位宜明，北位宜白，此乃定理，若反此，则有灾凶。 后有详问解决，乃论春夏秋冬，若色白破败，色青疾病，色黑大灾，血如火者方许禄财称意，此大概也。 总诗：妙法只须三五句，无师传授枉劳心，自徒识得玄中理，笑杀江湖卖术人。

夫掌只宜血壮为荣，血弱为灾。 古书云：掌如喷火，甲如猩血，乃大富之手。 掌如玉白，如银亮，大贵之手也。 甲暗者官职有损，掌昏者名利全无，色明者加断进爵，色润者四序平安。 贵人之手表里通明，武将之手血光射目。 凡大小官职，俱看掌心气色，求财求喜，八卦定位，只宜黄明，最嫌色滞。 古人富贵观手看足，此之谓也。 手白光明嫌暗滞，手白暗滞喜光明。 明堂内有点豆，家旺财丰。 白如散光，人离家破。 黄而加紫，得喜得财。

青黑带滞，有疾有失。 赤色宜掌心，不宜甲内。 明润宜手背，还甲中指（手指）有白光，文盛才高。 手背皆起滞色，文难书滞。 大概血明为妙，血滞为殃也。

气乃神余，神贯为妙。 气色之根本最要安藏，宜壮宝先来面目之间，次到四肢之内。 气足一月方发为色，色发在外方定吉凶。 气无色不验，色无气不灵。 有色无气为散光，终须不足。 有气无色为隐藏，待发方通。 宁可有气无色，不可有色无气。 总言气色俱配，吉凶方准。 气乃丹田所发，或脾、或藏、或肾、或膀胱，一宫之发，不久不坚。 满面容壮，方言发福。 色看各宫，气要上下一身俱是，色看一月一年，气发可受十年这福，气来和明满目肚实。

隐隐如珠玉何愁不发？昏昏在内得富很难。 气不半壮，虽色明不过一载兴。 虽气已壮，色不开，还须半载困穷。 气滞者一生困苦，气暗者发载逆遭。 神昏者因气不加，连帮寿难许。 故气不足，万事无成。 气白滞，还须有守，待红润方可亨通。 气黑滞可许损寿，数年内大败大穷。 气暗为官退位，老寿不坚，少年我病，曰曰消条。 气足神强，方言发福。 气生色，色定荣枯。 气不和，色自不和，根不实，岂将苗？气数可定终身，人言：气数兴废，正此谓也。

夫气乃五色之内表，要和润，怕血少。 神清气足，若鲜明福禄绵绵直到老。 气浊神枯，死定期，暗衰不明，一生愚贱不须说，何年何月得安居。 夫色乃万物之苗，五脏六腑祥瑞，宜隐隐有光，灼灼有色，偏嫌滑乱光浮，最忌如油如浊。 宜荣润，切忌烟蒙。 喜色乃紫、乃莹，晦色定黑、定枯。 黑色宜明，惟仲冬可发。 地阁白色要润，秋初只喜两山火色，夏天生于巳午兼黄明必荣昌，青色只宜适合仲春，前后可观红黄紫，宜如珠点，黑白赤散乱方免灾殃。

色未发，事还未遇，色已发，事可相亲。 梅花点、巨鹿斑方为妙。 用如丝缕，如粟粒，次第而观时，及和谋为顺，便失令过时。 寒滞艰难大，木形宜本色，小色发不忌，犯相生可言有用，犯克处必主刑伤。

一二品观仓、观印，三四品看准、看轮，牧民可观六位，富豪要看双山，出兵须看唐符国印，武将要察颧骨三阳，出征上阵要看眸子目睛，边寨功臣还看项喉唇舌，此乃相中要诀，不可不辨分明，商贾黎庶细看十二宫庭，还在各月为用，还宜各位细推轻重，量深浅，红贵未可言美，黑白不宜断凶，千变万化玄机最宜活法。

每取一途维职，可看命宫下库，门吏典差，只看掌心，决秋场举子，看双耳珠、命门年寿俱宜黄紫，兼罗计三阳俱要明旺，若一处暗，难许功名。 春试，独观辅弼，再看命门，此三处若红若紫，最能知名。 眸光射目，白睛贯神，可言及第。 双眉贯紫，身挂绿衣。 入伴者不过年寿小就者也。 看命宫，九流医术，准圆耳轮滑，工人作匠无比，可京省驰名，为奴为婢。 仓明库润，乃兴家旺主之人。 为僧者，不忌产黑暗，为道者，忌火上浊滞，只宜金水澄清。

为兵为卒，一花一朵，朝酒幕肉，一白一明，家破知倾。 妓女桃花，要观终朝得宠公卿，若还血应不浮，定有良人作配。 莫到气色好看，游遍江南二十五妇气色这华丽不同。 夫气色各有一说，另有一看，如油润琉璃之上，如丹青书，虽红润亦用珠砂，内气不应，外色不来，独发一滑一弱者，若非隶卒，即是娼妓。 色不清，亦主刑破，若受禄去职，农庶受殃。 滑玉一至，灾不远矣。 诗曰：色若鲜明一派光，红如炎炎白如霜，不成斑点成虚色，百事无成有祸殃。

色之光浮不同乎弱，又另有一说，白色如粉，灼灼满面，故为浮光。 如有此色，败家之子。 少年主损，老得辛勤，君子犯刑名，女多好色，难言子嗣，寿促财破，万分狼狈。 当家之子得此，必贫穷。 光浮非是美色，乃是祸殃之根，有百千之忌，无一可取。 诗曰：色内光浮自古然，刑伤破败万千千，少年三九归泉路，老主辛勤苦难缠。 夫五色若变，凡红色多在皮外，膜内不散不光，而隐隐深藏，莹莹坚久，点点分期，丝丝明润方为美色。 为喜、为禄、为福、为财连片，一散不成。

斑点不妙，不验矣。 紫色亦在皮外，膜内乃红重为紫，斑点势大为红，色明易得见为红，然欲深藏，不宜明露，若十分不露亦不为妙，此乃太过不及，俱不验矣。 若一散一乱，非为紫色也，凡红紫二色，一重一乱，发在膜外，不成斑点，连片昏昏，即作赤色看，故云：赤色多在外，红紫多在内。 赤与紫辨得分明，凡赤色乃红，紫色在心经所发，燥暴变为赤色，势来最大，其形最壮，四季若得此色，不拘何宫，亦主大凶大难。 过一二宫，小可连三四五六处，其祸不浅，轻则破家，重则伤命。

赤中紫黑为滞色，亦主凶危，赤中带青、带黄为花杂，免一半。

黑色属水，乃肾经所发，明亮大散，独冬季地阁可取，其外俱是病，色发天庭者主死，重色不开如兰靛者主死，亮者免，白色多生地阁不发，天庭一片者为光明，为开顺，冬季可取，若隐在膜内，灼灼有光，斑成点，乃是孝服，发在何宫，主伤何人。

黄色乃五色所变，多在土星，多在天庭，多在内库，明亮为财，成珠成块为妙，暗滞散乱亦作滞色，不妙。 发水星，三十前主大病，三十外主死，老人即发，又名主色，到何得生，惟黑色一点一点为死也。 此乃膀胱生色，何能得生？青色因愁肠而生，又因洒重点。 凡掌上气色，掌心皮厚，一时难明，须用此法方可辩其吉凶。 凡看四十外到六十，宜用此法，六十外到八十，不用此法，求其自然明润，老人不看全气色，只看皮土，润者生，枯者死。

此非重色之说也。 诗曰：此法明人说与君，青黄赤白辩分明，用心细察天库看，自有天机神圣功。 五色徒今辩得明，方言祸福吉和凶，寅卯分明已午散，酉申时分自朦胧。