道教三寶：精、氣、神的日常修養

《太上老君內丹經》有言：「人有三寶，精、氣、神。」古來修道之人，皆以此三者為根本。此身如爐，精為薪、氣為火、神為光；薪盡則火微，火微則光滅。三者相養，缺一不可，故道教三寶之教，實是教人照顧自己這一爐性命，而非向外求仙。

何謂三寶：精、氣、神

精是生命的根本物質，氣是流動的生命能量，神是覺照的主宰。三者本出一源，分則為三，合則為一。精可喻為燈油，氣為火焰，神為光明；油足則火明，火明則光照遠。亦可說：精是身之根，氣是身之行，神是身之主。關於氣的本質，可參看何謂氣。內丹一門，正是把精氣神層層返還的功夫，其「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」的綱領，詳見內丹淺說。三寶之學，非玄遠難及，正落在日用呼吸之間。

精：先養身之根

養精從節省開始。晚睡耗精，過勞散精，縱慾竭精。道家養生主張「聚精以為基」：飲食溫暖脾胃，作息順應日出日落，房事有節。精足則身輕，身輕則氣易行。今人多以咖啡因強支精神，實是以氣換神，久則兩傷。養精不在補，而在少漏；少一次熬夜，便多一分根本。飲食之道，貴溫軟而易化，忌生冷與暴飲；脾胃和則精自生，此為養精第一義。

氣：在呼吸與空間之間

調氣不靠蠻力，靠順。晨起面向東，緩緩吐納，使氣隨無意識而沉丹田。居室雜亂則氣滯，故清整空間亦是調氣之法。氣順則血行，血行則神安。行住坐臥皆可有氣：步行時意守足底，久坐時鬆肩開胸，皆是日用而不知的小功。春生夏長，秋收冬藏，氣亦隨四時而異，順之則和，逆之則病。調氣之要，在勿急勿迫，如風過疏竹，不留不抗。

神：收心歸靜

神易外馳，終日逐於聲色。斂神之法，在於「少視、少聽、少言」。每日靜坐五分，不驅念亦不隨念，如看雲過空。神定則精氣自守，三者乃歸一。世人求神於外，拜科儀、求符籙，而不知神本在己；外助可引，內守方固。讀書亦是養神之道，然多讀而無省，反令神散，故貴在精不在多。神清則慮淡，慮淡則事簡，事簡則心閒，此為逍遙之階。

三寶合一的入門練習

不必求奇。每日三事足矣：亥時前眠以養精，晨起三息以調氣，午後一刻靜坐以斂神。三寶既實，身心自輕，逍遙之境不遠。道教三寶之教，原是教人把遠在天上的經文，落回腳下的呼吸；不在深山，而在舉手投足之間。能守此三事一月，自見其效。若有一日懈怠，亦勿苛責，明日起復即可；貴在相續，不在猛進。三寶合一，非一日之功，乃一生之課。