子平真诠

原文：论命惟以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。 譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。 徐注：用神须得时乘气，譬如夏葛冬裘，得时则贵。 然亦有用神虽乘旺气而不贵者，则受气候之影响。 故取用神，于扶抑之外，必须参合气候，即调候之法也。 原文：是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。 而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。 身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。

而用之冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不惟可以泄身，而即可以调候也。 徐注：木生冬令，月令印绶，冻水不能生木，透官星则金从水势，益增其寒；透财星则水寒土冻，毫无生机，故财官皆无所用。 寒木向阳，惟有见丙丁食伤则贵。 如 此前清某尚书之造也。 然不仅冬木为然，冬土亦须调候，盖土金伤官生于冬令，必须佩印也。 如前清彭刚直公玉麟之造，丙子、辛丑、戊子、癸丑[/bz]，丑中癸辛透出为贵征，然冬土寒泎，非丙火照暖，则用不显。

喜其年上丙火，合而不化，运行南方，丙火得地，而戊土辛癸，皆得显其用，亦调和气候为急也（此造《命鉴》所批，误以为倒冲，近方悟得；因悟古来奇异格局，大多类此耳。 附识于此，以志我过）。 原文：伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。 非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。 伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。 徐注：此言金水伤官也。 月令伤官，本以官煞为忌，独有金水伤官，生于冬令，金寒水冷，以见火为美，不论官煞也。

更须身印两旺，财官通根，方为贵格。 如 更有调候虽得其宜而身弱者，如丁巳、壬子、辛巳、丁酉，丁火虽通根，而日元泄气重，须以酉金扶身为用，亦为贵格。 随宜配置，并无一定，特冬令金水，不可缺火，非定以为用也。 原文：伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。 徐注：此亦调候之意也。 凡佩印必缘身弱，而木火伤官，生于夏令之佩印，润土生木，得其中和为美。 如 然甲寅坐禄，时逢卯木，日元已旺，不藉佩印，但贵小，不及佩印之秀耳，非如金水之必须见火也。

原文：伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。 徐注：承上文金水伤官而言。 金水伤官，以木为财，伤官生财，本为美格，而冬令无火，见财无用，因冻水不能生木也。 若为水木伤官，见财最美，盖财即火也。 总之以调候为急。 如 书云，“惟有水木伤官格，财官两见始为欢”，其实水木喜财，金水喜官也。 当分别观之。 原文：伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。 徐注：承上木火伤官而言。

夏木用财，如 原文：春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。 气有衰旺，取用不同也。 春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。 假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。 徐注：春木逢火，木火通明；夏木逢火，火旺木焚；秋金遇水，金水相涵；冬金遇水，水荡金沉。

此乃气候之衰旺，不能一例论。 夏木冬金，真伤官也，反不及假伤官之美矣。 春木逢火见官，如 若庚金轻而无根，则置之不用，如戊寅、甲寅、甲寅、庚午，反可取贵也。 庚生申月而合水局，为金水假伤官，喜见官星，与冬金真伤官相同。 壬癸透露则伤害官星，不论秋冬，为忌亦同。 原文：食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。 徐注：食神伤官同类，正印固可夺食，偏印可制伤。

只要干头支下不相冲突，则各得其用，此八字所以贵于配置适宜也。 如一造 原文：此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。 徐注：观上述变化之法，可知用神以及辅佐，最要者在合于日主之需要。 倘能合于需要，伤官不妨见；不合需要，财官同为害物。 更有两神成象，如水火对峙，非木调和不可，即使四柱无木，亦必待木运，弥其缺憾，方能发迹。 以其需要为木，所谓通关是也。 取用于四柱之外，更为奇者矣。 凡八字必以中和为贵，偏旺一方，而无调剂之神，虽成格成局，亦不为美。

如 运以金地为美，运至财地，以原局无食伤之化，群劫争财，不禄。 此为舍侄某之造，可见调候之重要也。

原文：月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也 如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相 然此乃一定之法，非通变之妙 要而言之，凡全局之格，赖此一字而成者，均谓之相也 徐注：相神又名喜神 财官食印，互相为用，必有所主，主为用，佐其主者为相 如《三命通会》正官格，逢官看财，以财为引，即以财为相也；以印为护，即以印为相也；正财格逢财看官，以食为引，即以官与食为相也

无财与印，不能用官；无官或食，不能用财，全局之格，赖此而成 推而言之，凡为全局之救应而藉以成格者，皆相也 原文：伤用神甚于伤身，伤相甚于伤用

如甲用酉官，透丁逢壬，则合伤存官以成格者，全赖壬之相；戊用子财，透甲并己，则合煞存财以成格者，全赖己之相；乙用酉煞，年丁月癸，时上逢戊，则合去癸印以使丁得制煞者，全赖戊之相

徐注：成败救应节云：“成中有败，必然带忌；败中有成，全赖救应”，救应之神，即相神也 合去忌神者为相，制化忌神者亦为相 如甲用酉官，见丁为伤，透壬合丁，透癸制丁，合伤与制伤，同为去忌成格，皆相也 戊用子财，而有己劫争财，干透庚辛食伤以化劫生财，亦相也（参见成败救应节） 以上论天干之相 原文：癸生亥月，透丙为财，财逢月劫，而卯未来会，则化水为木而转劫以生财者，全赖于卯未之相 庚生申月，透癸泄气，不通月令而金气不甚灵，子辰会局，则化金为水而成金水相涵者，全赖于子辰之相

如此之类，皆相神之紧要也 徐注：此言地支之救应，三合六合，同一功用 如癸生亥月，不见卯未而见寅，则寅亥化木，转而生才，亦相也 更有会合解冲为救应者，如庚用午官，而子冲隔丑，则子丑合而解冲，官格以成，是以丑为相也 见寅卯，则水生木，木生午火以解冲，则寅卯为相也 更有甲用酉官，逢午为伤，得子冲去午而官格以成，是子为相也 千变万化，要在随局配置 以上论地支之相 原文：相神无破，贵格已成；相神相伤，立败其格

如甲用酉官，透丁逢癸印，制伤以护官矣，而又逢戊，癸合戊而不制丁，癸水之相伤矣；丁用酉财，透癸逢己，食制煞以生财矣，而又透甲，己合甲而不制癸，己土之相伤矣 是皆有情而化无情，有用而成无用之格也 徐注：上文云成中有败，必是带忌，有忌而无救应之神，是为破格，或救应之神被伤，亦是破格，所谓相神有伤也 甲用酉官，透丁逢癸，癸为印，制伤护官，乃救应之神也，又透戊合癸，则救应被伤矣 不特天干如此，支神亦同 如上节癸生亥月，透丙为财，财为月建所劫，逢卯来会，或逢寅来合，则化劫为财而成格；如卯逢酉冲，寅逢申冲，则寅卯之相被伤而破格矣

参观用神变化及成败救应节 原文：凡八字排定，必有一种议论，一种作用，一种弃取，随地换形，难以虚拟，学命者其可忽诸？ 徐注：凡看八字，必合全局，何者为用，何者为相，必有一种理论，用必合于日元之需要，而相必合于用神之需要 分疏明白，自有一定不易之理 试举一例，如左： 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 月令偏财，为我之财，本当以财为用，但以生于十一月，水寒土冻，调候为急，故以巳中丙火为用神也 但比劫重重，争财为病，甲木官星制住比劫，使群劫不能争财，兼以生丙火是以甲木为相神也

运行木火之地，富贵兼全，详见星辰篇

原文：四墓者，杂气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也 如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也 徐注：金木水火，各旺一方，土居中央，无时不旺，而寄于四隅，辰戌丑未四个月，各旺十八日 何以谓之杂气？十二支除子午卯酉为专气外，寅甲巳亥与辰戌丑未，皆藏三干 所藏多寡，似非杂之本义，特寅申巳亥所藏，乃方生之气与当旺之气，长生禄旺，气势相通，而辰戌丑未所藏，则各不相谋

如辰中戊为本气，仅占十八日，乙为余气，水为墓库，意义效用各别，故谓之杂 取用之法，如干头透出，支会为局，则以所透之干、所会之局为用，盖透则用清，会则力大也 不透不会，则仅以土论，其所藏之物既不秉令，力量微弱，不能为用也 又辰丑为湿土，戌未为燥土，其用各别，亦不能概论也 原文：何谓透干？如甲生辰月，透戊则用偏财，透癸则用正印，透乙则用月劫是也 何谓会支？如甲生辰月，逢申与子会局，则用水印是也 一透则一用，兼透则兼用，透而又会，则透与会并用

其合而有情者吉，其合而无情者则不吉 徐注：透干者以中所藏之神，透于干也 凡八字支中所藏，必须透干；天干所用，必须通根 《滴天髓》云：“天全一气，不可使地德莫之载；地全三物，不可使天道莫之容” 三物者，即支中所藏三神也 透于干，即是天道能容；天干通根，即是地德能载 譬如辰土透戊，为当旺之气，无论矣，乙癸虽力量不足，而透出干头，其用显著 会支者，支辰会合也 会子申则化水，合酉则化金 会合成局，其势强盛，故不论为喜为忌，既透干会支，则不能不顾及

喜则为有情而吉，忌则为无情而凶 原文：何谓有情？顺而相成者是也 如甲生辰月，透癸为印，而又会子会申以成局，印绶之格，清而不杂，是透干与会支，合而有情也 又如丙生辰月，透癸为官，而又逢乙以为印，官与印相生，而印又能去辰中暗土以清官，是两干并透，合而情也 又如甲生丑月，辛透为官，或巳酉会成金局，而又透己财以生官，是两干并透，与会支合而有情也 徐注：此专论透干支之有情无情，非就全局之喜忌言也 如甲生辰月，为月令偏财透癸，而又会子会申，则财化为印，印绶之格成矣

然而身强印旺，或取食伤以泄秀，或取财星以损印（须时上另见财星，辰土会合化水局，不能再取以损印） 食伤与财，即上文之相神，赖以成格局，非干支透与会，即可以为用也 丙生辰月，癸乙并透，官印相生为有情 身强以官为用，另取财以生官；身弱取印为用，即以印化官，甲生丑月亦然 虽云兼用，必有所注重，须看全局之喜忌，日元之需要而定之 原文：何谓无情？逆而相背者是也 如壬生未月，透己为官，而地支会亥卯以成伤官之局，是透官与会支，合而无情者也

又如甲生辰月，透戊为财，又或透壬癸以为印，透癸则戊癸作合，财印两失，透壬则财印两伤，又以贪财坏印，是两干并透，合而无情也 又如甲生戌月，透辛为官，而又透丁以伤官，月支又会寅会午以成伤官之局，是两干并透，与会支合而无情也 徐注：合而无情，即是带忌，局中如无救应，则为败格 如壬生未月，干透官而支会伤，柱有重印，制伤以护官，或身旺有财，化伤以生官，皆所谓救应也 甲生辰月，壬戊财印两透，如财印分居年时，中隔以官，官能化财生印，隔以劫，制财护印，或隔以丁火伤官，合去印以就财，皆所谓救应也

甲生戌月亦然 如无救应，是为败格，贫贱之局也

原文：又有有情而卒成无情者，何也？如甲生辰月，逢壬为印，而又逢丙，印绶本喜泄身为秀，似成格矣，而火能生土，似又助辰中之戊，印格不清，是必壬干透而支又会申会子，则透丙亦无所碍

又有甲生辰月，透壬为印，虽不露丙而支逢戌位，戌与辰冲，二者为月冲而土动，干头之壬难通月令，印格不成，是皆有情而卒无情，富而不贵者也 徐注：有情而卒无情者，须看地位配置如何 如甲生辰月，而为丙年壬辰月，则丙火为壬水所制，不能泄甲木之秀 若为甲日丙寅时，与辰土相隔，则丙火泄秀而不生辰土也 会申会子，则印格清，而能否用丙泄秀，仍须看地位，非可一例言也 盖壬透自辰，水浮露，不能为用，是为印格之成而不成，谓富而不贵者

以其浊而不清，非不用印即可以富格视之也 原文：又有无情而终有情者，何也？如癸生辰月，透戊为官，又有会申会子以成水局，透干与会支相克矣 然所克者乃是劫财，譬如月劫用官，何伤之有？又如丙生辰月，透戊为食，而又透壬为煞，是两干并透，而相克也 然所克者乃是偏官，譬如食神带煞，煞逢食制，二者皆是美格，其局愈贵 是皆无情而终为有情也 徐注：无情而终有情者，相克适以成也 原文甚明，特用官更须官旺；若用财生官，须透露干头，不为比劫所夺；或见食以化劫，与月劫用官同例

丙生辰月，戊壬并透，则戊强而壬弱，盖戊为当旺之气，壬煞须有财生印化，方能用之，与食神带煞、煞逢食制同例 如乐吾自造丙戌、壬辰、丙申、丙申，辰中壬水透出，以辰中乙木化煞为用是也（生于清明后一日乙木司令，故可用） 如此之类，不可胜数，即此为例，旁悟而已

原文：辰戌丑未，最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也 夫杂气透干会支，岂不甚美？又何劳刑冲乎？假如甲生辰月，戊土透岂非偏财？申子会岂非印绶？若戊土不透，即辰戌相冲，财格犹不甚清也 至于透壬为印，辰戌相冲，将以累印，谓之冲开印库可乎？ 徐注：财官入库无冲不发之说，最为流俗谬谈 冲者，克也，克而去之也 辰戌丑未，皆属于土，同气刑冲，最少妨碍

盖余支或因刑冲而损格破用，而会合而势强，各支皆然，杂气何独有异？至于甲生辰月，透壬为印，以辰为壬水之根，被戌冲则根拔，不能谓无害，岂能因冲而发乎？足见俗说之无稽也

原文：况四库之中，虽五行俱有，而终以土为主 土冲则灵，金木水火，岂取胜以四库之冲而动乎？故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也 然终以戊己干头为清用，干既透，即不冲而亦得也 至于财官为水，冲则反累，如己生辰月，壬透为财，戌冲则劫动，何益之有？丁生辰月，透壬为官，戌冲则伤官，岂能无害？其可谓之逢冲而壬水之财库官库开乎？ 徐注：财官属土，冲则库启，亦囿于俗说 要知甲生辰月，仅水为库耳，土乃本气，乙为余气，皆非库也

如土为用，冲则土动，岂能无碍？以乙木为用，冲则戌中辛金起而克木，亦非美事；若水木透干，则根受其损，不透则本非可用之物，冲否殊无关系耳 原文：今人不知此理，甚有以出库为投库 如丁生辰月，壬官透干，不以为库内之壬，干头透出，而反为干头之壬，逢辰入库，求戌以冲土，不顾其官之伤 更有可笑者，月令本非四墓，别有用神，年月日时中一带四墓，便求刑冲；日临四库不以为身坐库根，而以为身主入库，求冲以解 种种谬论，令人掩耳

徐注：投库入库之说，皆由术者不讲原理，以讹传讹也 己用壬为财，逢辰则水止而不流，为财归库；丁用壬为官，逢辰为官投墓 亦有以归库投墓为吉者，逢冲反为不利，即使不宜墓库，亦当虽求引化之方，非刑冲所能解也 倘墓库在年日时支，有会合则以会合之五行论（如辰会子以水论，戌会午以火论） 全一方之气势，则以一方之五行论（如辰连寅卯同作木论，戌连申酉同作金论） 无会合连接，则以土论 日临四库，如壬辰丙戌均作通根身库

若丙辰壬戌，即非为身库也 原文：然亦有逢冲而发者，何也？如官最忌冲，而癸生辰月，透戊为官，与戌相冲，不见破格，四库喜冲，不为不足 却不知子午卯酉之类，二者相仇，乃冲克之冲，而四墓土自为冲，乃冲动之冲，非冲克之冲也 然既以土为官，何害于事乎？ 徐注：癸生辰月，透戊土官星，逢冲不破格者，即因辰戌同气，故少妨碍，并非喜冲也 十二支中以寅申巳亥之冲为最剧，以其为五行生地也 子午卯酉之冲，有成有败，则以四皆败地，亦是旺地

忌者冲而去之为成，喜者逢冲为败，至于墓之冲，最少关碍 然有须注意者，人元用事是也 如辰中乙木，在清明后十日内，乙木余气犹旺，则乙木尚可为用，特与冲否无关系耳 原文：是故四墓不忌刑冲，刑冲未必成格 其理甚明，人自不察耳 徐注：四墓不忌刑冲，刑冲未必成格 此十二字最精当，幸阅者注意及之

原文：财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。 徐注：官煞财印食伤，乃五行生克之代名词，以简驭繁，并寓刚柔相配之义，故有偏正名称，无所谓吉凶也。 合于我之需要，即谓之吉，不合需要，即谓之凶。 成格破格，系乎喜忌，不在名称也。 详成败救应节。 原文：如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格也。 徐注：食神带煞，以食制煞为用也。

见财则食生财党煞，为破格，若不带煞，则食神格喜见财矣。 春木火旺，为木火伤官，见官破格。 煞逢食制，见印夺食，财旺生官，见食则伤克官星，并皆破格。 是故官用食破，印用财破。 譬之用药，参苓芪术，本属良材，用之失宜，亦能害人。 官忌食伤，财畏比劫，印惧财破，食畏印夺，参合错综，各极其妙。 弱者以生扶为喜，强者因生扶而反害；衰者以裁抑为忌，太旺者反以裁抑而得益。 吉凶喜忌，全在是否合于需要，不因名称而有分别也。

原文：煞伤枭刃，四凶神也，然施之得宜，亦能成格。 如印绶根轻，透煞为助，煞能成格也。 财逢比劫，伤官可解，伤能成格也。 食神带煞，灵枭得用，枭能成格也。 财逢七煞，刃可解厄，刃能成格也。 徐注：四凶神能成格者，以煞伤枭刃为相神也。 印轻透煞，以煞生印而成格。 财逢劫夺，以伤化劫而成格。 食神带煞，以枭制食化煞而成格。 财逢七煞，以刃分财敌煞而成格。 合于需要，皆可以为我之助也。 原文：是故财不忌伤，官不忌枭，煞不忌刃，如治国长抢大戟，本非美具，而施之得宜，可以戡乱。

徐注：财须根深，最宜食伤相生；官宜印护，枭印同功；劫刃太旺，官煞咸美。 用之合宜，皆为助我之神，岂因名称而有分别哉！

原文：月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。 徐注：先后地位，最为紧要，有同此八个字，而在此为吉，在彼为凶，在此可用，在彼不可用者，贫富、贵贱、寿夭截然不同。 此中变化无定，非程式可以说明。 盖生克制化，如官忌伤，印忌财等，皆呆法也，而先后程序，则活法驰。 呆法可说，而活法无从说起，神而明之存乎其人，在于学者熟习自悟而已。 如鄙人贱造， 舍亲某甲，为

此其一例耳。 原文：如正官同是财伤并透，而先后有殊。 假如甲用酉官，丁先戊后，则以财为解伤，即不能贵，后运必有结局。 若戊先而丁后时，则为官遇财生，而后因伤破，即使上运稍顺，终无结局，子嗣亦难矣。 徐注：正官格逢伤，透财可解。 然有可解有不可解者，即先后程序之别也。 兹以原文所述之例，列式以明之： 是为财旺生官之局，伤官之气泄于财，丝毫无损于官星。 若易其地位，如下列格式： 即为财生官而遇伤破局也。

亦有虽是丁先戊后，亦不能解者，如： 辛金透出在年，酉金盖头丁火，虽戊土在时，亦不能解，盖火贴近也。 又如： 此虽丁火伤官在时，亦不害官星，盖得己土化伤，壬印合伤以解也。 丁年壬时同。 以财化伤如此，以印制伤护官，其理相同。 如： 丁火伤官，为癸印所制，不害官星也。 如易以己年，则印被财破，火仍伤官矣。 又如： 虽有癸水之印，丁火仍伤官星，以其相隔也；官星先受其伤，印不及救护矣。 原文：印格同是贪财坏印，而先后有殊。

如甲用子印，己先癸后，即使不富，稍顺晚境；若癸先而己在时，晚景亦悴矣。 徐注：月令印绶而见财星，非必不吉，所谓贪财坏印者，必也印轻财重。 日元需要印绶滋生，而为财所破，又无比劫救应（参阅论财论印中财印并用节）。 同为坏印，而先后有别者，时为归宿之地。 时逢喜神生旺，晚福必佳；时遇忌神生旺，晚景必悴。 故甲用子印，己先癸后，是虽逢财破，仍得印生。 若癸先而己在时，是印之结局，为财所破也。

然亦须看四柱之配合，如浙西某富翁子造，庚申、戊寅、丙申、乙未，财星坏印，虽乙印在时，财先印后，而乙庚化合，得气于申，有救应而不解，如中年后运佳，尚有结局，再行财运，必无善果也。

原文：食神同是财枭并透，而先后有殊。 如壬用甲食，庚先丙后，晚运必亨，格亦富而望贵。 若丙先而庚在时，晚运必淡，富贵两空矣。 徐注：食伤生财，以枭印夺食制伤为病，若印在前，而食伤生财在后，则印滋生日元，日元旺而泄秀，与印旺用食伤相同（参阅论印用食伤节），格取富贵。 盖食伤喜行财地，而财制枭印，枭以护食伤也。 若无丙财，则为有病无药。 如庚申、戊寅、壬子、甲辰、庚枭夺食而无财为救应，运行财地，虽可补救一二，终嫌原局无财生至申运，庚金得地，即难挽救（参阅《滴天髓》卷四真假节），斯乃无财之病也。

若丙先而庚在时，则始而秀发，终被裁夺，富贵两空，势所必至也。 如一女造： 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 乙木身旺，丁火泄秀，以丁为用神，壬水为病，己土制壬水为药。 惜丁壬合而化木，去水虽美，去火则不相宜。 用神在年被损，故出身寒微。 己土在时为救，故帮夫与家，子嗣继美。 运行南方得地，福泽悠长。 男女一例也（参阅《滴天髓征义》卷六女命章）。 原文：七煞同是财食并透，而先后大殊。 如己生卯月，癸先辛后，则为财以助用，而后煞用食制，不失大贵。

若辛先而癸在时，则煞逢食制，而财转食党煞，非特不贵，后运萧索，兼难永寿矣。 徐注：煞用食制者，以煞为用，以食为相，透财为破格。 然先后之间，有破格有不破格者，列式以明之： 虽财生煞旺，而得时上食神制煞，不失富贵之局。 如易为癸卯月如下： 同为财先食后，亦不免食神生财党煞矣。 至若食先财后，格局更過然不同。 如： 丙火合去食神，酉金生财党煞，无救应之神矣。 以食制煞如此，以印化煞亦同。 如癸年乙卯月己日丁卯时， 财不破印，煞虽重印可化也。

若丁年癸卯月，或甲己年丁卯月，而癸酉时，均为财破印以党煞也。 他如此类，可以例推。 然犹吉凶易者也，至丙生甲寅月，年癸时戊，官能生印，而不怕戊合；戊能泄身为秀，而不得越甲以合癸，大贵之格也。 假使年月戊癸而时甲，或年甲而月癸时戊，则戊无所隔而合全癸，格大破矣。 此亦地位之殊也，列式观之，即甚明显： 官能生印，戊不能越甲以合癸也。 假使如下列两式： 第一式得甲木隔开，戊癸不能合，各得其用以成格。 第二第三式，戊癸之合，非甲木所能隔，而格破矣。

原文：丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。 假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣。 徐注：此亦地位先后之殊，列式如下： 丙火日元，以癸为官，以己为伤，中得辛金财星间隔，则伤生财，财生官，富中取贵。 假使如下式： 辛金不能化伤，己土直接害官星，格尽破矣（癸年己月同）。 原文：辛生申月，年壬月戊，时上丙官，不愁隔戊之壬，格亦许贵。 假使年丙月壬而时戊，或年戊月丙而时壬，则壬能克丙，无望其贵矣。

徐注：辛日丙时，以官为用，以伤为病，以戊为救应之药也。 列式如下： 壬丙之间，得戊隔之，则壬水不能伤害官星也。 设或戊土在时，官伤并列。 上两式壬水直接伤丙火官星，戊不能救。 原文：以上举官星为例，余如印畏财破，财惧比劫，食伤忌枭印，意义相同。 救应之法，亦可例推矣。 徐注：如此之类，不可胜数，其中吉凶似难猝喻。 然细思其故，理甚显然，特难为浅者道耳。 本篇所论生克先后吉凶，专举天干为例，而地支之重要，更有甚于天干者。

试举例如下： 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 子午卯酉，四冲也，而此造则非但不冲，反为四助。 卯酉之间，隔以子水，子午之间隔以卯木，金水木火，以次相生，以印化煞为用。 遇水得木引化，遇金得水引化，不伤印绶用神，虽冲而不冲也。 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 此造土金伤官用印，然卯酉冲，官星不能生印；子午冲，印之根为财所破；地支木火被冲，天干火土亦成虚脱。 不免一生落拓，有志难伸矣。 更有喜其冲克者，如逊清乾隆皇帝造：

丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 阳刃格局，以煞制刃为用。 但秋金无印，不作旺论，而官煞通根卯午，制刃太过。 妙在卯酉冲，使卯木不能生火，子午冲，使午火不破酉金，而丙丁官煞仍得通根。 抑其太过，入于中和，是则玄之又玄，更难猝喻者矣。 以上举子午卯酉为例，更有会合因先后而变其性质者，亦有非冲非合，而先后生克之间，吉凶迴殊者。 非可备举，学者熟习之后，自能领悟耳。

原文：八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎？是以格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵？格局既破，即使満盘天德贵人，何

以为功？今人不知轻重，见是吉星，遂致拋却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，甚可笑也。 徐注：今之妄谈星辰者，皆未究其源流也。 子平之法，从五星衍变而成，五星以年为主，以星辰判吉凶。 星辰各有盘局，逐年不同，故子平法之初，亦以年为主。 试观古本，如《李虚中命书》、珞碌子《三命消息賦》，之徐子平、释昙莹、李同、东方明诸家注疏，可知其时看法，仍以年为主也。 至明万育吾氏之《三命通会》，乃有年为本日为主之说，则看法之改变，实始于明代，距今数百年耳。

《兰台妙选》专谈格局，而其星辰也，纳音也，皆从年取，许多名词，尚承五星之书，未尝改变。 今之看法，既易年以日，星辰纳音，已无所用。 借以作考，固未尝不可，凭以断祸福，宁不为识者所笑耶？更有江湖术士之流，并看星辰之法，未曾明了，以日代年，牵强附合，自作聪明，数典忘祖，更为可嗤。 要知星辰看法，今之堪舆家，尚不失其真。 子平堪舆虽不同道，天空星辰之行度，岂有二耶？是可知其妄矣。 原文：况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂贵人。

如正财得伤贵为奇，伤贵也，伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇，若指贵人，则伤贵为何物乎？又若因得禄而避位，得禄者，得官也，运得官乡，宜乎进爵，然如财用伤官食神，运透官则格条，正官运又遇官则重，凡此之类，只可避位也。

若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，文法上下相顾。 古人作书，何至不通若是！ 徐注：此即五星与子平中名词之混淆也。 禄，官也，有时亦名贵，五行至临官之位，亦名禄堂。 马，财也；德，印也；天厨寿星，食神也。 当时为便利起见，假用五星中星辰之名词，后人不得其解，乃牵强附会，以神其说。 又三奇禄马，亦指财官而言（参阅起例）。 如丙年逢癸酉，为官星临贵；丙日逢癸酉，官坐财乡；壬日坐午，名为禄马同乡，亦即财官同宫。

若此之类，自可借用三奇禄马，名异而实同也。 伤贵者，伤官而值丁卯，甲用己土为财，而值己未皆是。 然此亦不过解释伤贵两字，如为子平法而言，合于日元之需要，即为贵，不合于需要，即不为贵。 伤贵云云，乃方字上之修辞，不可拘执也。 得禄避位，为官之禄堂乎？抑日元之禄堂乎？若官重而遇官之禄堂，自应避位，若官重而遇日元之禄堂，又当进爵矣。 总以合于需要为贵，神煞吉凶，无关祸福也。 原文：又若女命，有云“贵众则舞裙歌扇”。

贵众者，官众也，女以官为夫，正夫岂可叠出乎？一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。 若作贵人，乃是天星，并非夫主，何碍于众，而必为娼妓乎？ 徐注：贵，即官也，贵众，即官众。 如以天乙为言，从夏至至冬至，用阴贵，从冬至至夏至，用阳贵。 又须适为用神，而又宜财生旺也。 若财多身弱，则须以比劫分财为美，贵多适为病耳。 至于贵众，舞裙歌扇，正以官为夫星也。 官多须以损官化官为夫星，不必定用官。 官煞者克我者也。 四柱中有官煞，先须安顿，非必为用，是则不论男女命皆然。

若用神非值天乙，或天乙适临于忌神，阴阳并见，重叠杂出，皆不足为吉凶，无关轻重，置之不论可也。 原文：然星辰命书，亦有谈及，不善看书者执之也。 如“贵人头上带财官，门充驷马”，盖财官如人美貌，贵人如人衣服，貌之美者，衣服美则现。 其实财官成格，即非贵人头上，怕不门充驷马！又局清贵，又带二德，必受荣封。 若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而必先曰无煞乎？若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，有免于危，则亦有之，然终无关于格局之贵贱也。

徐注：星辰之于用神，各有所宜。 如官星宜天乙，印绶宜二德，财宜驿马，食伤宜文昌、词馆学堂。 用官而官临天乙，锦上添花；用印而印临天月二德，素食慈心。 美者愈增其美，凶者得减其凶，非藉以成格也。 若舍用神而论星辰，则行运吉凶，如何取法乎？无煞带二德，煞指忌神而言，亦非定指七煞也。 阅者善会其意，庶不为古人所愚。 总之，子平有子平之看法，勿混杂星辰，目眩而无所主也。 八字之格局用神看法，于星辰无关，但有八字同一格局，而高低不同，则星辰之锦上添花，非尽无稽。

举例于右： 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 此袁项城命造也。 初视之，身强食神制煞而已，细辨之，以年为主，己未年命，未酉夹申，为贵；以日为主，丁贵在酉，以煞为用，煞贵在巳，身煞互换得贵。 七煞者敌对之神，为受清廷知遇，而清廷亦受覆育之兆。 地支巳未酉夹禄夹贵，全盘禄贵拥护，宜为元首。 至卯运，敌对之煞，临贵得势，而冲本身之贵，众叛亲离，至为显然也。 乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰 此徐东海命造也。

初视之，财得食生而已，然癸贵在卯，丙贵在酉，辰卯酉戌，东西对峙，两合解冲，水火相争，而得乙卯贵人，调和其间，宜其终身善为和事老也。 又袁为武人，用煞为权；徐为文臣，用食生财，是岂偶然哉？ 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 年戊日甲，同以未为贵人；甲本身旺任财，月令己土真贵透出为用神；更喜四柱无金，寅未藏火，食伤生才，清纯之极。 年月为祖基，其贵出于遗荫，未贵直接为用，本身受贵人之提携。 此为合肥李国筠造，受项城总统之知遇，民国初年曾任广东巡按使者也（袁项城造为己未命尤奇）。

乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 财生官旺，丙火调候为用。 月令天乙，贵由祖荫。 贵人为财以生官，其贵为间接，更以腊月财官，须火调候，用神在巳，而非子，贵为间接之用。 此亦为合肥李某某君之造。 运至丙寅丁卯继承大宗，而本身之贵，则较上造稍次。 更以己甲合官以护财，戊不能争，所以独得继统，拥产甚巨也。 （林注：此造水无金生，群土包围，财不以旺论。 五土一火，当成从旺格，火土为喜用兼作调候，子水为病。

七十年大运除辰字半合子水外，余皆为喜用或除去病神忌神。 入从格而得此长盛之运程者，实属罕见。） 庚子 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 寒月土金，宜用火调候。 而巳丑会合，巳申刑合，格局转换。 气全金水，反宜顺其旺气，以行土金水运为美。 此为合肥李国杰命造。 辛金杂出而庚金独得贵，所以昆仲甚众，而彼独得袭爵，贵由遗荫，故年月合贵。 幼行未运，两贵相冲，加以甲戌流年，三刑会合，刑伤两贵，而受牢狱之灾。

此造如时透一水，晚运即不致颠沛。 可见星辰不尽无稽也。 又李氏之贵，始于文忠公，文忠造癸未、甲寅、乙亥、己卯，曲直仁寿格，至李国杰金局而贵绝，袭爵至此而终，亦一奇也。 此为贞元之运，八字研究不尽，附志于此。

原文：八字用神既专主月令，何以又有外格乎？外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。 徐注：此篇议论，似未明显。 盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。 月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。 用虽别取，而其重心仍在月令。 如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调候，正以月令水旺而寒之故也。 木生秋令，金坚木缺，取火制金，取水化金，正以月令金神太旺之故也。 若此之类，不名不外。

外格者，正格之外，气势偏胜，不能以常理取用，在正轨之外，故名为外格也。 原文：如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。 若月令自有用神，岂可另寻外格？又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。 是故干头有财，何用冲财？干头有官，何用合禄？书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。 徐注：春木冬水，乃阳刃建禄也。

要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。 如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。 土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。 必四柱气象偏于一方，如春木而支连寅卯辰，或亥卯未，四柱无可扶抑。 日与月同，则从强从旺；日不与月同，而日元临绝，则从官煞、从财、从食伤。 或日干化合，则为化气，如类象属象之类，方为外格也。 外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。

若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，理不可通，亦不足信也（井栏即食伤格）。 至于月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重也；“有官莫寻格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局（不可拘执官字）。 是诚取用神不易之法也。 原文：然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今人不知，往往以财被劫官被伤之类。 用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。 徐注：财被劫官被伤者，当观其有无救应之神，无救应则为破格（参观成败救应节）。

本来八字佳者少不佳者多，故富贵之人少而贫贱之人多，成功之人少而失败之人多。

无如以命就评者，每怀挟未来之希望而来，问凶不问吉，不过口头之词，若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎？于是术士之流，迎合来者之心理，往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳音为敷衍。

此谬之所由来，亦谈命理者所当知也。

原文：人有六亲，配之八字，亦存于命。 徐注：六亲之名，由来甚古，义简而赅。 汉代京焦说卦，以克我为官鬼，我克为妻财，生我为父母，我生为子孙，同气为兄弟，并本身为六亲（详见《命理寻源》）。 命理之配六亲，实脱胎于此，名目虽殊，其理则一也。 原文：其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。 以地相配，适得其宜，不易之位也。 徐注：宫分者，地支之宫分也。 年支为祖基，月支为父母，日支为妻宫，时支为子孙宫，自上而下，以支辰之地位相配也。

凡喜用聚于年月支者，祖基必丰，父母之荫庇必厚，幼年享用现成；喜用聚于日支者，妻宫必得力；聚于时支者，子孙必得力，晚运尤佳。 年为出身之区，时为归宿之地，出身美则祖基荫庇可知，结局佳则子孙得力可知，亦自然之理也。 原文：其由用神配之者，则正印也母，身所自出，取其生我也。 若偏财受我克制，何反为父？偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏财为父矣。 正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。 若官煞则克制乎我，何以反为子女也？官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为子女矣。

至于比肩为兄弟，又理之显然者。 徐注：偏财为母之正夫者，譬如甲以癸为正印，戊为偏财，戊癸合也；丙以乙为正印，庚为偏财，乙庚合也。 余可类推。 五阴干从阳干取，如六乙日生，亦以癸为母，以戊为父也。 甲乙日干如有戊无癸，则以壬水为父母。 总之言父母则庇我者皆其类，言妻财则奉我者皆其类，言官鬼则制我者皆其类，言子孙则后我者皆其类，言兄弟则同气者皆其类。 非可刻舟求剑，以为论定。 至如我克之偏财，何以为父？克我言官煞，何以为子女？乃出于自然之理，凡人受父母之禁约少，受子女之拘束多也。

《滴天髓征义》以印为父母，以食伤为子女，颇合于京焦之易，理论相通，无须拘执。 又有以偏印为继母，比肩为兄，劫财为弟者，亦每有验。 总之以用神配六亲，更须察其宫分地位，以及喜忌，则大致不谬。 命不甚显著。 譬如前清时代，父母丁忧为仕宦升沉一大关节，命运之中，每显而著，今者礼制废除，父母存亡，无关进退，则命运中亦不甚显著矣。 妻宫为一生幸福所系，得力与否，最为明显，学者神而明之，自能自解也。 原文：其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之用神。

局中作何喜忌，参而配之，可以了然矣。 {徐注：以印为母，以财为妻，局中如无财印，则将如何？用食而逢印夺食，用印而逢财破印，又将如何？是则当参合活看，未可拘执也。 大抵从印之喜忌看父母，非必以印为母也；从财之喜忌看妻宫，非必以财为妻也。 日主喜印而逢财破，则败祖业；日主忌印而逢财破，则兴家立业矣。 身旺喜财而逢比劫分夺，则克妻，反之身弱财重，则以无比劫分夺为克妻矣。 伤刃参配喜忌，见下论妻子节。 六亲配合，以《滴天髓征义》卷五六亲节所论为最详，宜参阅之。

原文：大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。 富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。 故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验。 所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。 至于祖宗兄弟，不甚验矣。 徐注：命运吉凶，属于本身之利害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为本身之事，故可于八字中推之。 妻财子禄，以本身利害相关，荣辱与共，故亦可推。 若将来西风东渐，父子分立，夫妻异产，利害不相连属，吉凶即无可征验。

如子贵而父贱，妻富而夫贫，各不相谋，即无可推算。 同时得利害关系相连属者，依然可见。 命之理如是，非今昔有不同也。 年为祖，仅能见其祖业厚薄，出身美恶；兄弟互助而有益，或连累而相害，皆为可见。 若分道扬镖，各自为谋，即无可见。 此所以近验而远无验也。 原文：以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？此盖月令用神，配成喜忌。 如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。

妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生财，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。 妻坐阳刃，凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相关。 其理不可执一。 徐注：印格者，身弱以印为用神也。 不论是否月令印绶，若日支临财，对我为不利，反之则为美矣。 伤官为用，忌见官星，妻宫坐官，则与我背道而驰，岂能顺意乎？然冬令金水伤官，妻宫见官，又为吉兆（参观配气候得失节）。

所谓以喜忌为配，不可执一也。 妻宫坐伤官，而财格煞格，逢之反美；妻宫坐阳刃，而身弱逢之反美，其理相同。 总之妻宫为喜神，则为美，妻宫为忌神，则为凶；财为喜神则为美，财为忌神则为凶。 以此互参，不离左右矣。 原文：既看妻宫，又看妻星。 妻星者，干头之财也。 妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。 妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。

又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。 期待不久的一天和兄弟们在金字塔顶笑看风云！不畏一切的战心！又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻？亦防刑克之道也。 徐注：妻透成局者，谓财透露干头为喜神用神也。 若官格透财，以财生官为用；印重透财，以财损印为用；食伤透财，以食伤生财为用。 若此之类，皆藉财以成局，即使日支无喜神用神，亦主内助得力，盖财为妻星也。 若财透破格，如身弱用印，而逢财破，食神制煞，而见财化食生煞之类，即日支之神有用，亦防刑克，盖财为忌神也。

又或坐下财星透干成局，则妻宫妻星皆美矣。 而逢刑冲，而逢子冲，戊子日支坐财，而逢午冲，为美难偕老之征。 又财星偏正杂出，势必财旺身轻，而财为忌神，若无比劫分夺，亦主克妻。 是须以喜忌配合，非可执一也。 原文：至于子息，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。

但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿鄌，除非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子宫中子细详”是

也。 徐注：官煞者，子星也；时支者，子息之宫分也。 配合喜忌，与论妻略同，但有须注意者。 看官须兼看财，看煞須兼看食，此就身强论也。 若身弱须看有无印绶，所以《滴天髓征义》以食伤为子，财为妻，财旺暗生官煞，即使四柱不明见子星，亦必多子，如食伤生财格等是也。 官煞旺而无制化，身轻而财旺破印，亦必无子，故论妻子，均须参配活看，执一而论，必无是处。 详《滴天髓征义》六亲节。 《长生沐浴歌》者，官煞之长生沐浴也。

如时支为官煞之长生，则应有四子；中旬半者，司令之权已退也。 如寅为丙戊长生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退气，故减其半（参阅人元司令图）。 沐浴之位二子，与中旬后之寅同，冠带临官之位三子，旺位五子，胎位女，养位三子留一。 此歌诀以五子为最多数，而子女多者一二十人不等，将从何定之耶？从喜用之生旺衰败断其多少，以喜用之成败救应决其有无，如是而已。 幸勿为古人所欺也。 原文：然长生论法，用阳而不用阴。 如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。

虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。 盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘于官煞，其能验乎？ 徐注：十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生。 所谓阳长生与阴长生者，乃后人不知原理，妄加揣测而推定者也。 所谓官为女煞为男者，乃阳干为男，阴干为女。 以甲为例，则辛官为女，庚煞为男。 若以乙为例，即庚官为男辛煞为女矣。 不可误会，参阅十干阴阳生克节。 原文：所以八字到手，要看子息，先看时支。

如甲乙生日，其时果系庚金何宫？或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时干子星配之。 如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。 若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎？若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。 若又死绝，无所望矣。 此论妻子之大略也。 徐注：时干有用，看时干所透之神，为喜为用，即有用，不必定是官煞也。 以官煞之生旺死绝，假定子息之数目，再参以时干喜用 ，亦是活法，特未可拘执耳。

附多子大王王晓籁君之造，生于前清光绪十二年十二月二四日申时： 丙戌 辛丑 壬午 戊申 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 戊土七煞，透于时干，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之生地也。 以长生歌诀论，当有四子。 丙辛相合，壬水通源，身旺敌煞，而壬日坐午，禄马同乡，取财生煞为用神。 时干有用，可为多子之征；财为喜神，亦内助得力之征。 然倍之亦仅得八。 今王君子女多至三十余人，更从何处看之乎？

原文：论运与看命无二法也。 看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。 故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。 徐注：富贵定于命，穷通系乎运，命如植物之种子，而运则开落之时节也。 虽有佳命而不逢时，则英雄无用武地，反之，八字平常而运能补其缺，亦可乘时崛起。 此所以有“命好不如运好”之说也。 看命取用之法，不外乎扶抑、去病、通关、调候、助旺诸法（详论用神节）。

取运配合，不过助我喜用，补其不足，成败变化，大致相同，原文甚明不赘。 特运以方为重，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方是也。 如庚申辛酉，甲寅乙卯，干支相同，无论矣。 甲午、乙未、丙寅、丁卯，木火同气，庚子、辛丑、壬申、癸酉，金水同气，为喜为忌，大致相同。 如丙子丙申，火不通根，庚寅辛卯，金不通根，则干之力微，而方之力重。 干为喜则为福不足，为忌则为祸亦不足。 故看运须十年并论，不能以一字之喜忌，断章取义也。

原文：何为喜？命中所喜之神，我得而助之者是也。

如官用印以制伤，而运助印；财生官而身轻，而运助身；印带财以为忌，而运劫财；食带煞以成格，身轻而运逢印，煞重而运助食；伤官佩印，而运行官煞；阳刃用官，而运助财乡；月劫用财，而运行伤食。

如此之类，皆美运也。 徐注：命中喜神或用神，行运助之，即为吉运。 官格见伤，忌也，用印制伤，可以去病。 行运助印者，如以木为印，而行东方甲乙是也。 如印露伤藏，官煞运亦美。 伤露印藏，忌见官煞，而财运破印，则大忌矣。 身弱用印，带财为忌，运行劫财，则去其病。 身强印旺，喜财损印，则以财乡为美，而忌劫财矣。 食神带煞，身弱则克泄交加，运逢印绶，制伤化煞滋身，三得其美，若身强煞旺，以食制煞为用，则喜行食伤运矣。

伤官佩印者，月令伤官，日元持印，印露通根，运行官煞，生起印绶为美，若印藏伤露，则官煞忌见矣。 更有伤官太旺，运喜财乡，泄伤之气，四柱虽佩印而不为用，则不能以官煞为美也。 阳刃用官煞，而原局刃旺，则喜行财乡，生起官煞，若刃轻而官煞重，则宜助其刃。 月劫用财，则惟有食伤为美，若行财运，要四柱原有食伤方可，即通关之意也。 此其大概，更于八格取运详之。 原文：何谓忌？命中所忌，我逆而施之者是也。

如正官无印，而运行伤；财不透食，而运行煞；印绶用官，而运合官；食神带煞，而运行财；七煞食制，而运逢枭；伤官佩印，而运行财；阳刃用煞，而运逢食；建禄用官，而运逢伤。

如此之类，皆败运也。 徐注：命中用神或喜神，宜其生旺者，而行运抑之，即逆运也。 如正官为用，以财生官为喜，而运行食伤，若原局有印，尚可回克食伤以护官星，无印则用神被伤矣。 财不透食者，柱有食神而不透支也。 运行七煞，若透食伤，尚可回克以护财，不透则食生财而不制煞，煞泄财之气以攻身。 印绶用官者，月令印绶而透官星，以官生印也。 运合官者，如甲生子月，透辛为用，而运行丙火；丙生卯月，透癸为用，而运行戊土。

合去官星，为破格也。 食神带煞，谓月令食神而干带煞也。 运行财地，则财化食以生煞。 七煞食制者，月令七煞，取食制煞为用也。 运行枭地，则枭夺食以护煞，同为破格矣。 月令伤官，身强用财，身弱佩印。 用财而行劫财之乡，佩印而行财破印之地，是为破用。 阳刃用煞，建禄用官，同以日元太旺，取官煞裁制禄刃为用，运逢食伤，去其官煞，则禄刃太旺而伤身。 总之取运与看命无二法，日元为主，合我之需要为用神，助我之需要为喜神，行运助我喜用为吉运，逆我喜用为劣运。

原文：其有似喜而实忌者，何也？如官逢印运，而本命有合，印逢官运，而本命用煞之类是也。 徐注：凡取运必兼顾四柱之神，方能定其喜忌，所谓“运行一字，必以此一字配命中干支而统观之”是也。 官逢印运而本命有合者，如甲木日元，辛酉月，戊辰年，行癸水印运，则戊癸合，反伤官星也。 用官星者以才印为辅，如用才生官者，亦忌印运，泄官之气，不必定有合也。 用印逢官，本为吉运，然原命为煞重身轻，用印化煞之局，则以印劫扶身为美，再行官煞，均非所宜，非指官煞混杂论也。

{原文：有似忌而实喜者，何也？如官逢伤运，而命透印，财行煞运，而命透食之类是也。 徐注：用官星以伤官为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏官煞之运。 用财星者，以七煞为忌，若原局透食神，则可以生财制煞，不畏官煞之地。 虽非佳运，而有解神，所谓逢凶化吉是也。 原文：又有行干而不行支者，何也？如丙生子月亥年，逢丙丁则帮身，逢巳午则相冲是也。 徐注：丙生子月亥年，壬癸水秉令乘旺，行丙丁运则为比劫帮身，行巳午运则为衰神冲旺，反增水势，是行干而不行支也。

原文：又有行支而不行干者，何也？如甲生酉月，辛金透而官犹弱，逢申酉则官植根，逢庚辛则混煞重官之类是也。 徐注：此须分别官星之旺弱。 若官星弱，运至西方申酉，为官星得地，逢庚辛为混煞重官，嫌其夹杂。 若官星旺，则申酉庚辛同忌矣。 又须辨其透与不同，若官星弱，藏支而不透支，运逢辛为官星透清，非重官也。 原文：又有干同一类而不两行者，何也？如丁生亥月，而年透壬官，逢丙则帮身，逢丁则合官之类是也。 徐注：合煞为喜，合官为忌。

如丙生亥月，透壬为煞，逢丙帮身，逢丁合煞，虽同为吉运而不同，盖丙仅助身，而丁合煞为权也。 丁生亥月，透壬为官，逢丙帮身，逢丁合官为忌也。 丁生亥月，透壬又透戊，为官星遇伤，逢壬为伤官见官，逢癸则化伤为劫，不但帮身，且解官星之厄。 若此之类，不胜备举，为喜为忌，须体察原局干支日主喜忌而定之。 原文：又有支同一类而不两行者，何也？如戊生卯月，丑年，逢申则自坐长生，逢酉则会丑以伤官之类是也。 徐注：支之变化，较之天干尤为复杂。

如上例戊生卯月，生于子年，逢申则会水生官，逢酉则伤克官星；丁生酉月逢午为禄堂劫财，逢巳则会成财局；丁生酉月辰年，辰酉本可合金，而又生财，运逢子，子辰会起水局，反泄财之气。

若此之类，亦不胜备举也。 原文：又有同是相冲而分缓急者，何也？冲年月则急，冲日时则缓也。 徐注：此说未可拘定。 冲提纲月令为重，余支为轻；冲喜用所在地为重，非冲用所在地为轻。 又有就支神性质分别者，盖寅申巳亥四生之地为重，气尚微弱，逢冲则坏也。 子午卯酉气专而旺，或成或败，随局而定，而辰戌丑未为兄弟朋冲，无关紧要。 《滴天髓》所谓“生方怕动库宜开，败地逢冲仔细推”是也。 原文：又有同是相冲而分轻重者，何也？运本美而逢冲则轻，运既忌而又冲则重也。

徐注：冲克须看喜忌，运喜而冲忌则轻，运忌而冲喜则重。 更须推看流年，或运虽为喜而流年并冲，亦不为吉。 原文：又有逢冲而不冲，何也？如甲用酉官，行卯则冲，而本命巳酉相会，则冲无力；年支亥未，则卯逢年会而不冲月官之类是也。 徐注：逢冲不冲者，因有会合解冲也。 甲用酉官，原局有巳丑，则官星会局，卯冲无力；原局有亥或未，运至卯则三合会局而不冲。 参阅刑冲会合解法。 原文：又有一冲而得两冲者，何也？如乙用申官，两申并而不冲一寅，运又逢寅，则运与本命，合成二寅，以冲二申之类是也。

徐注：两申不冲一寅之说，未可尽信。 冲者，克也，寅即甲，庚即申，甲遇两庚，岂不克乎？特两申一寅，气不专注，譬如两庚一乙，妒合不专，运再逢乙，则两庚各合一乙而情专。 冲亦如是，运再逢寅，以一冲而引起两冲也（参阅刑冲会合解法）。 此皆取之要法，其备细则于各格取运章详之。

原文：命之格局，成于八字，然配之以运，亦有成格变格之要权。 其成格变格，较之喜忌祸福尤重。 徐注：八字格局，有成而不成者。 逢运配合，突然变换，其喜忌祸福，有非常理所能推测者，与行运助用害用有别。 惟此类命运，为不常见耳。 如吾乡姚文敷君造，即其一例： 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子 月令阳刃，而丙临申位，旺而不旺，虽以食神为用，究嫌气势不足。 至寅运，格局突然变换，寅午戌三合，身旺泄秀，为阳刃用食，气势回殊，格局顿清。

因原局午戌半会而隔申，逢寅冲而会齐火局，否则，不能去申而代之也。 姚君在此运中，一跃而为两淮盐运使。 特此类命造，须原局本美，成而未全，逢运成之也。 既可以变格为贵，亦可以变格为贱，其为福为祸，自较常理为尤重。 若原局不佳，则暴兴暴落，殊不足取耳。 （林注：此造丙火当令，地支戌未，又有甲木印绶，必以身强论，格成食神生财，以辛金为用。 庚寅运，庚金通根于申，用神得地，更兼是正偏财相辅，故而发富发贵。

徐乐吾所注实在是不知所云，从本书和徐氏另一著作《穷通宝鉴评注》都可以看出，徐氏对命理学的研究只是停留在理论上，而实际运用的水平非常有限。） 原文：何为成格？本命用神，成而未全，从而就之者是也。 如丁生辰月，透壬为官，而运逢申子以会之；乙生辰月，或申或子会印成局，而运逢壬癸以透之。 如此之类，皆成格也。 徐注：丁生辰月，壬水墓库，虽用官星，其根未固，运逢申子，则官星根固而力显。 乙生辰月，虽会水局，印星夹杂，运逢壬癸，则印透清。

此为补其不足，格局因此而完成也。

原文：何为变格？如丁生辰月，透壬为官，而运逢戌，透出辰中伤官；壬生戌月，丁己并透，而支又会寅会午，作财旺生官矣，而运逢戊土，透出戌中七煞；壬生亥月，透己为用，作建禄用官矣，而运逢卯未，会亥成本，又化建禄为伤。

如此之类，皆变格也。 徐注：原局支中所藏，逢运为透清，力量甚重。 故丁生辰月，透壬用官，而运而戊，与原局官见伤官无二。 壬生戌月，丁己并透而用官，运见戊土，与原局官煞混杂无二。 是为行运坏用，尚非变换格局也。 若壬生亥月，透己为建禄用官，而运逢寅卯，为建禄化伤，格局变换。 首节所引姚君造，为因冲而变换，是则因会合而变换也。 特仅此运中五年耳，若行未运，亥未虽会，虚而不实，而己土官星得地，格局变而不变也。

原文：然亦有逢成格而不喜者，何也？如壬生午月，运透己官，而本命有甲乙之类是也。 徐注：壬生午月，运逢己土，官星透清，原局透甲，则官星被回克而无用。 若原局丁甲并透，以财逢食生为用，则己土合甲，反伤喜神为忌矣。 原文：又有逢变格而不忌者，何也？如丁生辰月，透壬用官，逢戊而命有甲；壬生亥月，透己用官，运逢卯未，而命有庚辛之类是也。 徐注：丁生辰月，壬甲并透，月印护官，不畏伤官之运；壬生亥月，官透而支有申酉之印，则运逢寅卯，有申酉回冲，不能会局变格。

庚辛，即申酉也，运逢未，则会局本虚。 见上变格。 原文：成格变格，关系甚大，取运者其细详之。 徐注：逢运配合，与局中原有相同，其关系岂不巨哉！

原文：命中喜忌，虽支干俱有，而干主天，动而有为，支主地，静以待用，且干主一而支藏多，为福为祸，安不得殊？ 徐注：两干不并行，两支亦不并行，前于行运节曾言之。 运以方为重，即地支之方也，如寅卯辰东方，巳午未南方，申酉戌西方，亥子丑北方之类。 行运十年并论，庚寅庚午，金不通根，木火之气为重；丙子丙申，火不通根，金水之气为重。 若庚辰辛丑，金得土生，丙寅丁卯，火得木生，即干之力巨。 此统论干支力也，若分别干之与支，原局喜在去病，则干之力为专；喜在得地，则支之力为美。

至于干支喜忌不同者，下详之。 原文：譬如甲用酉官，逢庚辛则官煞杂，而申酉不作此例。 申亦辛之旺地，辛坐申酉，如府官又掌道印也。 逢二辛则官犯重，而二酉不作此例。 辛坐二酉，如一府而摄二郡也，透丁则伤官，而逢午不作此例。 丁动而午静，且丁己并藏，安知其为财也？ 徐注：官煞，兄弟也，对内各分门户，对外则合力同心。 申酉金之根地，官之家，亦煞之家也，故甲用辛官，庚辛并透为混杂，申酉并见，不以杂论。 二辛并见为重官，二酉并见，不为重也。

官煞并见，非定作混杂（详见《滴天髓征义》），而混杂亦非定以为忌。 大致用印化煞，不忌混官，用财生官，则忌混煞矣。 用食制煞。 而原局官煞并见，则官多从煞，亦不作论也。 八字之中如此，行运亦同。 甲用酉官而透辛，行运见庚为混，见申不见混；见辛为重，见酉不为重也。 甲用酉官而透己土，见丁为伤官，见午则己土财星得禄，不以伤论也。 又干支喜忌，更须视原局配合。 譬如甲用酉官，官藏财露，见甲乙财争财，见寅卯则帮身。

甲用己财，财露则忌干见比劫，而支不忌。 若原局官星透，或食伤透，则干有制化之神，亦不忌矣。 甲用癸印，见戊己为财破印，而见四库不作此论。 余可类推。 原文：然亦有支而能作祸福者，何也？如甲用酉官，逢午酉未能伤，而又遇寅遇戌，不隔二位，二者合而火动，亦能伤矣。 即此反观，如甲生申月，午不制煞，会寅会戌，二者清局而火动，亦能伤矣。 然必会有动，是正与干有别也。 即此一端，余者可知。 徐注：支因冲而动，因会而动，动则能作祫福。

如甲用酉官而辛透，虽别支有午，不能伤官星也，运遇寅戌会局，则火动伤官。 甲用申煞而庚透，别支逢午，不能制煞也，运遇寅戌会局，火动而制煞。 然此指干支相隔而言，若辛金不透，午酉紧贴，官星未必不伤，特支神各守范围，不动则力不显，不比干之动而力强也。 兹取数造以为行运干支不同之例： 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 清光绪十三年闰四月初十日辰时，为招商局督办赵铁桥之造。 财格佩印，巳酉合而化财，甲乙透干，财不碍印也。

行运辛金从酉中透清，辛为柔金，不伤甲木；丑巳酉，三合金局，贵为招商督办。 此所谓因会而动，能作祸福也。 至庚，合乙伤甲，而印均破，被刺遇害。 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 生于清咸丰八年二月初六日子时，为康有为造。 水木伤官，而水旺木浮，戊土制水，所以生木，故取煞制刃为用神。 午运冲子，以一冲而引起两冲，喜神冲忌，声名扬溢。 己未干支均土，然己有助煞制刃之功，未运会卯化木，喜化为忌，伤官动而制煞。

戊戌政变，年四十一，正入未运，犹幸戊戌流年为美，得死里逃生也。 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌 此舍侄某造，甲己化土格也。 戊土元神透出，年上丁火助化，格局极真，以丁火偏印为用神。 初运寅卯，化神还原，壬癸伤用，皆非美运。 然壬癸有戊土回克，卯运有酉金回冲，原局有救应，逢凶化吉。 至寅运，甲木得禄，化神还原，四柱无救，一败涂地。 可见行运救应之一斑。

原文：支中喜忌，固与干有别矣，而运逢透清，则静而待用者，正得其用，而喜忌之验，于此乃见。 何谓透清？如甲用酉官，逢辰未即为财，而运透戊，逢午未即为伤，而运透丁之类是也。 徐注：原局支中所藏之神不一，为喜为忌，静而待用，逢运引出，其用方显。 如上列康有为造，原局午中丁己俱藏，运逢己字，则己土引出得用，官煞制刃之力显矣。 若命与运二支会局，亦作清论。 如甲用酉官，本命有午，而运逢寅戌之类。 然在年则重，在日次之，至于时生于午，而运逢寅戌会局，则缓而不急矣。

虽格之成败高低，八字已有定论，与命中原有者不同，而此五年中，亦能炒其祸福。 若月令之物，而运中透清，则与命中原有者，不甚相悬，即前篇所谓行运成格变格是也。 命与运二支会局者，如上康造，未为火土运，会卯而成木局，化伤破格。 此为取运之法，随处有之。 如： 丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 此为敝戚姚君造。 火旺遇金而有食神生之，富格也。 火旺金衰，至巳运，巳酉丑三合会齐，最为活动得意，余均困守。 卯运会未，忌神透清发动，不禄。

运中透清或会合，与原有者不甚相远，特仅此五年耳，过此则依然如故。 至于在年或在日时，未可拘执。 总之，喜忌清则吉凶之验显，若为闲杂之神，则关系亦轻耳。 原文：故凡一八字到手，必须逐干逐支，上下统看。 支为干之生地，干为支之发用。 如命中有一甲字，则统观四支，有寅亥卯未等字否，有一字，皆甲木之根也。 有一亥字，则统观四支，有壬甲二字否。 有壬，则亥为壬禄，以壬水用；用甲，则亥为甲长生，以甲木用；用壬甲俱全，则一以禄为根，一以长生为根，二者并用。

取运亦用此术，将本命八字，逐干支配之而已。 徐注：“支为干之生地，干为支之发用”二语，实为看命之要旨，并透兼用之说，似未尽合。 地支之中，虽所藏多神，然亦有次序可循。 如寅中藏甲丙戊三神，甲，当旺之气也；丙，方生之气也；戊，寄生之气也，次序先甲次丙次戊，显然可见。 又如辰中藏戊乙癸三神，戊，土之本气也；乙木，春之余也；癸，水之墓也。 先戊次乙次癸，次序亦显然可见。 如： 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

寅中甲丙戊并透，然地支全寅，甲木当旺，当以从财为用。 若地支寅午会局，则以丙火为用矣。 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 此浙东施再邨命造。 寅中甲丙戊齐透，而支逢寅午戌三合会局，以丙火从财为用。 所谓并用，乃一为用，一为相耳，未可误会。 亦有虽透而不用者，如彭玉麟造，戊生丑月，辛癸并透，而用丙火；伍朝枢造，壬生午月，丁己并透，而用酉印（详见成中有败篇及配气候得失篇）。 可知取用之法，必须体察全局，配合日元之需要，未可呆执也。