濒湖脉学

弦阳中阴 弦脉：端直以长。《素问》。如张弓弦。《脉经》。按之不移。绰绰如按琴瑟弦。巢氏。状若筝弦。《脉诀》。从中直过。挺然指下。刊误。

弦脉在卦为震。在时为春，在人为肝。轻虚以滑者平。实滑如徇长竿者病，劲急如新张弓弦者死。池氏曰：弦紧而数劲太过。弦紧而细为不及。戴同父曰：弦而耎。其病轻。弦而硬。其病重。

《脉诀》言：时时带数。又言：脉紧状绳牵。皆非弦象。今削之。 体状诗 弦脉迢迢端直长，肝经木王土应伤，怒气满胸常欲叫，翳蒙瞳子泪淋浪 相类诗 弦来端直似丝弦，紧则如绳左右弹，紧言其力弦言象，牢脉弦长沉伏间。 又见长脉 主病诗 弦应东方肝胆经，饮痰寒热虐缠身，浮沉迟数须分别，大小单双有重轻。 寸弦头痛膈多痰，寒热症瘕察左关，关右胃寒心腹痛，尺中阴疝脚拘挛。　　弦为木盛之病。浮弦支饮外溢。沉弦悬饮内痛。虐脉自弦。弦数多热。弦迟多寒。弦大主虚。

弦细拘急。阳弦头痛。阴弦腹痛。单弦饮癖。双弦寒痼。若不食者木来克土。必难治。

革阴 革脉：弦而芤。仲景。如按鼓皮。丹溪。

仲景曰：弦则为寒。芤则为虚。虚寒相博。此名曰革。男子亡血失精。妇人半产漏下。《脉经》曰：三部脉革。长病得之死。卒病得之生。时珍曰：此即芤弦二脉相合。故均主失血之候。诸家脉书。皆以为牢脉。故或有革无牢。有牢无革。混淆不辩。不知革浮牢沉。革虚牢实。形证皆异也。

又按《甲乙经》曰：浑浑革革。至如涌泉。病进而危。弊弊绰绰。其去如弦。绝者死。谓脉来浑浊。革变急如涌泉。出而不反也。王贶以为溢脉。与此不同。 体状主病诗 革脉形如按鼓皮，芤弦相合脉寒虚，女人半产并崩漏，男子营虚或梦遗。 相类诗 见芤、牢。 濒湖脉学·牢 牢阴中阳 牢脉：似沉似伏。实大而长。微弦。《脉经》。

扁鹊曰：牢而长者肝也。仲景曰：寒则牢坚。有牢固之象。沈氏曰：似沉似伏。牢之位也。实大弦长。牢之体也。《脉诀》不言形状。但云：“寻之则无。按之则有。”云：脉入皮肤辩息难。又以牢为死脉。皆孟浪谬误。

体状相类诗 弦长实大脉牢坚，牢位常居沉伏间，革脉芤弦自浮起，革虚牢实要详看。 主病诗 寒则牢坚里有余，腹心寒痛木乘脾，疝痜癥瘕何愁也，失血阴虚欲忌之。 牢主寒实之病。木实则为痛。扁鹊云：耎为虚。牢为实。失血者脉宜沉细。反浮大而牢者死。虚病见实脉也。 《脉诀》言：骨间疼痛。气居于表。池氏以为肾传于脾。皆谬妄不经。 濒湖脉学·濡 濡即耎字阴 濡脉：极耎而浮，细如帛在水中。轻手相得。按之无有。《脉经》。如水上浮沤。

帛浮水中。重手按之。随手而没之象。 《脉诀》言：按之似有举还无。是微脉。非濡也。 体状诗 濡形浮细按须轻，水面浮绵力不禁，病后产中犹有药，平人若见是无根。 相类诗 浮而柔细知为濡，沉细而柔作弱持，微则浮微如欲绝，细来沉细近于微。 浮细如绵曰“濡”。沉细如绵曰“弱”。浮而极细如绝曰“微”。沉而极细不断曰“细”。 主病诗 濡为亡血阴虚病，髓海丹田暗已亏，汗雨夜来蒸入骨，血山崩倒湿侵脾。 寸濡阳微自汗多，关中其奈气虚何，尺伤精血虚寒甚，温补真阴可起疴。

濡主血阴虚之病，又为伤湿。

弱阴 弱脉：极耎而沉细。按之乃得。举手无有。《脉经》。 弱乃濡之沉者，《脉诀》言：轻手乃得。黎氏譬如浮沤。皆是濡脉。非弱也。 《素问》曰：脉弱以滑。是有胃气。脉弱以涩。是谓久病。病后老弱见之顺。平人少年见之逆。 体状诗 弱来无力按之柔，柔细而沉不见浮，阳陷入阴精血弱，白头犹可少年愁。 相类诗 见濡脉。 主病诗 弱脉阴虚阳气衰，恶寒发热骨筋痿，多惊多汗精神减，益气调营急早医。 寸弱阳虚病可知，关为胃弱与脾衰，欲求阳陷阴虚病，须把神门两部推。

弱主气虚之病。仲景曰：阳陷入阴故恶寒发热。又云：弱主筋。沉主骨。阳浮阴弱。血虚筋急。柳氏曰：气虚则脉弱。寸弱阳虚。尺弱阴虚。关弱胃虚。

散阴 散脉大而散。有表无里。《经脉》。涣漫不收。崔氏。无统纪无拘束。至数不齐。或来多去少。或去多来少。涣散不收如杨花散漫之象。柳氏。

戴同父曰：心脉浮大而散。肺脉短涩而散。平脉也。心脉耎散怔忡，肺脉耎散。汗出。肝脉耎散溢饮。脾脉耎散胻肿。病脉也。肾脉耎散诸病脉。代散死脉也。《难经》曰。散脉独见则危。柳氏曰：散为气血俱虚。根本脱离之脉。产妇得之生。孕妇得之堕。

体状诗 散似杨花散漫飞，去来无定至难齐，产为生兆胎为堕，久病逢之不必医。 相类诗 散脉无拘散漫然，濡来浮细水中绵，浮而迟大为虚脉，芤脉中空有两边。 主病诗 左寸怔忡右寸汗，溢饮左关应耎散，右关耎散胻胕肿，散居两尺魂应断。

细阴 细脉：小于微。而常有细直而耎。若丝线之应指。《脉经》。 《素问》谓之小。王启玄言：如 蓬。状其柔细也。 《脉诀》言：往来极微。是微反大于细矣。与经相背。 体状诗 细来累累细如丝，应指沉沉无绝期，春夏少年俱不利，秋冬老弱却相宜。 相类诗 见微、濡。 主病诗 细脉萦萦血气衰，诸虚劳损七情乖，若非湿气侵腰肾，即是阳精汗洩来。 寸细应知呕吐频，入关腹胀胃虚形，尺逢定是丹田冷，洩痢遗精号脱阴。 《脉经》曰：细为血少气衰。有此证则顺。否则逆。故吐衄得沉细者生。忧劳过度者。脉亦细。

濒湖脉学·伏 伏　阴 伏脉：重按著骨。指下裁动。《脉经》。脉行筋下。刊误。 《脉诀》言：寻之似有。定息全无。殊为舛谬。 体状诗 伏脉推筋著骨寻，指间裁动隐然深，伤寒欲汗阳将解，厥逆脐疼证属阴。 相类诗 见沉脉。 主病诗 伏为霍乱吐频频，腹痛多缘宿食停，畜饮老痰成积聚，散寒温里莫因循。 食郁胸中双寸伏，欲吐不吐常兀兀，当关腹痛困沉沉，关后疝疼还破腹。

伤寒。一手脉伏曰单伏。两手脉伏曰双伏。不可以阳证见阴为诊。乃火邪内郁。不得发越。阳极似阴。故脉伏。必有大汗而解。正如久旱将雨。六合阴晦。雨后庶物皆苏之义。又夹阴伤寒。先有伏阴在内。外复感寒。阴盛阳衰。四肢厥逆。六脉沉伏。须投姜附。及灸关元。脉乃复出也。若太谿冲阳皆无脉者必死。

《脉诀》言：徐徐发汗洁。古以麻黄、附子、细辛汤主之。皆非也。刘元宾曰：伏脉不可发汗。 濒湖脉学·动 动阳 动乃数脉。见于关上下。无头尾。如豆大。厥厥动摇。

仲景曰：阴阳相搏。名曰动。阳动则汗出。阴动则发热。形冷恶寒。此三焦伤也。成无己曰：阴阳相搏。则虚者动。故阳虚则阳动。阴虚则阴动。庞安常曰：关前三分为阳。后三分为阴。关位半阴半阳。故动随虚见。

《脉诀》言：寻之似有。举之还无。不离其处。不往不来。三关沉沉。含糊谬妄。殊非动脉。詹氏言：其形鼓动如钩如毛者。尤谬。 体状诗 动脉摇摇数在关，无头无尾豆形团，其原本是阴阳搏，虚者摇兮胜者安。 主病诗 动脉专司痛与惊，汗因阳动热因阴，或为洩痢拘挛病，男子亡精女子崩。 仲景曰：动则为痛为惊。素问曰：阴虚阳搏谓之崩。又曰：妇人手少阴脉动甚者。妊子也。

促阳 促脉：来去数时。一止复来。《脉经》。如蹶之趣。徐疾不常。黎氏。 《脉经》但言：数而止为促。《脉诀》乃云：并居寸口不言时止者。谬矣。数止为促。缓止为结。何独寸口哉？ 体状诗 促脉数而时一止，此为阳极欲亡阴，三焦郁火炎炎盛，进必无生退可生。 相类诗 见代脉。 主病诗 促脉惟将火病医，其因有五细推之，时时喘咳皆痰积，或发狂斑与毒疽。 促主阳盛之病。促结之因皆有气、血、痰、饮、食，五者之别。一有留滞。则脉必见止也。

结阴 结脉：往来缓，时一止。复来。《脉经》。

《脉诀》言：或来或去。聚而却还。与结无关。仲景有：累累如循长竿。曰阴结蔼蔼如车盖。曰阳结。历经又有如麻子。动摇旋引旋收。聚散不常者曰结。主死。此三脉。名同实异也。

体状诗 结脉缓而时一止，独阴偏盛欲亡阳，浮为气滞沉为积，汗下分明在主张。 相类诗 见代脉。 主病诗 结脉皆因气血凝，老痰结滞苦沉吟，内生积聚外痈肿，疝瘕为殃病属阴。 结主阴盛之病。越人曰：结甚则积甚。结微则气微。浮结外有痛积。伏结内有积聚。

代阴

代脉：动而中止。不能自还。因而复动。仲景。脉至还入尺。良久方来。吴氏。　　脉一息五至。肺心脾肝肾五脏之气皆足。五十动而一息。合大衍之数。谓之平脉。反此则止乃见焉。肾气不能至。则四十动一止。肝气不能至，则三十动一止。盖一朦之气衰，而他脏之气代至也。经曰：代则气衰。滑伯仁曰：若无病赢瘦。脉代者。危脉也。有病而气血乍损。气不能续者。只为病脉。伤寒心悸脉。代者复脉汤主之。妊娠脉代者。其胎百日代之，生死不可不辩。

体状诗 动中而止不能还，复动因而作代看，病者得之犹可疗。平人却与寿相关。 相类诗 数而时止名为促，缓止须将结脉呼，止不能回方是代，结生代死自殊途。　　促结之止无常数。或二动三动。一止即来。代脉之止有常数。必依数而止。还入尺中。良久方来也。 主病诗 代脉元因脏气衰，腹疼洩痢下元亏，或为吐泻中宫病，女子怀胎三月兮。　　《脉经》曰：代脉散者死。主洩及便脓血。 五十不止身无病，数内有止皆知定，四十一止一脏绝，四年之后多亡命。

三十一止即三年，二十一止二年应，十动一止一年殂，更观气色兼形证。　　两动一止三四日，三四动止应六七，五六一止七八朝，次第推之自无失。 戴同父曰：脉必满五十动。出自《难经》。而《脉诀》五脏歌，昔以四十五动为准。乖于经旨。 柳东阳曰：古以动数候脉。是吃紧语。须候五十动，乃知五脏缺失。今人指到腕臂。即云见了。夫五十动。岂弹指间事耶。故学者当诊脉、问证、听声、观色。斯备四诊而无失。

宋南康紫虚隐君崔嘉彦希范著 明荆州月池子李言闻子郁删补 脉乃血派，气血之先，血之隧道，气息应焉。 其象法地，血之府也，心之合也，皮之部也。 资始于肾，资生于胃，阳中之阴，本乎营卫。 营者阴血，卫者阳气，营行脉中，卫行脉外。 脉不自行，随气而至，气动脉应，阴阳之义。 气如橐龠，血如波澜，血脉气息，上下循环。 十二经中，皆有动脉，惟手太阴，寸口取决。 此经属肺，上系吭嗌，脉之大会，息之出入。 一呼一吸，四至为息，日夜一万，三千五百。

一呼一吸，脉行六寸，日夜八百，十丈为准。 初持脉时，合仰其掌，掌后高骨，是谓关上。 关前为阳，关后为阴，阳寸阴尺，先后推寻。 心肝居左，肺脾居右，肾与命门，居两尺部。 魂魄谷神，皆见寸口，左主司官，右主司府。 左大顺男，右大顺女，本命扶命，男左女右。 关前一分，人命之主，左为人迎，右为气口。 神门决断，两在关后，人无二脉，病死不愈。 男女脉同，惟尺则异，阳弱阴盛，反此病至。 脉有七诊，日浮中沉，上下左右，消息求寻。

又有九候，举按轻重，三部浮沉，各候五动。 寸候胸上，关候膈下，尺候于脐，下至跟踪。 左脉候左，右脉候右，病随所在，不病者否。 浮为心肺，沉为肾肝，脾胃中州，浮沉之间。 心脉之浮，浮大而散，肺脉之浮，浮涩而短。 肝脉之沉，沉而弦长，肾脉之沉，沉实而濡。 脾胃属土，脉宜和缓，命为相火，左寸同断。 春弦夏洪，秋毛冬石，四季和缓，病生于内。 春得秋脉，死在金日，五脏准此，推之不失。 四时百病，胃气为本，脉贵有神，不可不审。

调停自气，呼吸定息，四至五至，平和之则。 三至为迟，迟则为冷，六至为数，数即热证。 转迟转冷，转数转热，迟数既明，浮沉当别。 浮沉迟数，辩内外因，外因于天，内因于人。 天有阴阳，风雨晦冥，人喜怒忧，思悲恐惊。 外因之浮，则为表证，沉里迟阴，数则阳盛。 内因之浮，虚风所为，沉气迟冷，数热何疑。 浮数表热，沉数里热，浮迟表虚，沉迟冷结。 表里阴阳，风气冷热，辩内外因，脉证参别。 脉理浩繁，总括于四，既得提纲，引申触类。

浮脉法天，轻手可得，泛泛在上，如水漂木。 有力洪大，来盛去悠，无力虚大，迟而且柔。 虚甚则散，涣漫不收，有边无中，其名曰芤。 浮小为濡，绵浮水面，濡甚则微，不任寻按。 沉脉法地，近于筋骨，深深在下，沉极为伏。 有力为牢，实大弦长，牢甚则实，愊愊而强。 无力为弱，柔小如绵，弱甚则细，如蛛丝然。 迟脉属阴，一息三至，小驶于迟，缓不及四。 二损一败，病不可治，两息夺精，脉已无气。 浮大虚散，或见芤革，浮小濡微，沉小细弱。

迟细为涩，往来极难，易散一止，止而复还。 结则来缓，止而复来，代则来缓，止不能回。 数脉属阳，六至一息，七疾八极，九至为脱。 浮大者洪，沉大牢实，往来流利，是谓之滑。 有力为紧，弹如转索，数见寸口，有止为促。 数见关中，动脉可候，厥厥动摇，状如小豆。 长则气治，过于本位，长而端直，弦脉应指。 短则气病，不能满部，不见于关，惟尺寸候。 一脉一形，各有主病，数脉相兼，则见诸证。 浮脉主表，里必不足，有力风热，无力血弱。

浮迟风虚，浮数风热，浮紧风寒，浮缓风湿。 浮虚伤暑，浮芤失血，浮洪虚火，浮微劳极。 浮濡阴虚，浮散虚剧，浮弦痰饮，浮滑痰热。 沉脉主表，主寒主积，有力痰食，无力气郁。 沉迟虚寒，沉数热伏，沉紧冷痛，沉缓水畜。 沉牢痼冷，沉实热极，沉弱阴虚，沉细痹湿。 沉弦饮痛，沉滑宿食，沉伏吐利，阴毒聚积。 迟脉主脏，阳气伏潜，有力为痛，无力虚寒。 数脉主腑，主吐主狂，有力为热，无力为疮。 滑脉主痰，或伤于食，下为畜血，上为吐逆。

涩脉少血，或中寒湿，反胃结肠，自汗厥逆。 弦脉主饮，病属胆肝，弦数多热，弦迟多寒。 浮弦支饮，沉弦悬痛，阳弦头痛，阴弦腹痛。 紧脉主寒，又主诸病，浮紧表寒，沉紧里痛。 长脉气平，短脉气病，细则气少，大则病进。 浮长风痫，沉短宿食，血虚脉虚，气实脉实。 洪脉为热，其阴则虚，细脉为湿，其血则虚。 缓大者风，缓细者湿，缓涩血少，缓滑内热。 濡小阴虚，弱小阳竭，阳竭恶寒，阴虚发热。 阳微恶寒，阴微发热，男微虚损，女微泻血。

阳动汗出，阴动发热，为痛与惊，崩中失血。 虚寒相搏，其名为革，男子失精，女子失血。 阳盛则促，肺痈阳毒，阴盛则结，疝瘕积郁。 代则气衰，或泄脓血，伤寒心悸，女胎三月。 脉之主病，有宜不宜，阴阳顺逆，凶吉可推。 中风浮缓，急实则忌，浮滑中痰，沉迟中气。 尸厥沉滑，卒不知人，入脏身冷，入腑身温。 风伤于冲，浮缓有汗，寒伤于营，浮紧无汗。 暑伤于气，脉虚身热，湿伤于血，脉缓细涩。 伤寒热病。脉喜浮洪。沉微涩小，证反必凶。

汗后脉静，身凉则安。汗后脉躁。热甚必难。 阳病见阴，病必危殆，阴病见阳，虽困无害。 上不至关，阴气已绝，下不至关，阳气已竭。 代脉止歇，脏绝倾危，散脉无根，形损难医。 饮食内伤，气口急滑，劳倦内伤，脾脉大弱。 欲知是气，下手脉沉，沉极则伏，涩弱久深。 火郁多沉，滑痰紧食，气涩血芤，数火细湿。 滑主多痰，弦主留饮，热则滑数，寒则弦紧。 浮滑兼风，沉滑兼气，食伤短疾，湿留濡细。 疟脉自弦，弦数者热，弦迟者寒，代散者折。

洩泻下痢，沉小滑弱，实大浮洪，发热则恶。 呕吐反胃，浮滑者昌，弦数紧涩，结肠者亡。 霍乱之候，脉代勿讶，厥逆迟微，是则可怕。 咳嗽多浮，聚肺关胃，沉紧小危，伏濡易治。 喘急息肩，浮滑者顺，沉涩肢寒，散脉逆证。 病热有火，洪数可医，沉微无火，无根者危。 骨蒸发热，脉数而虚，热而涩小，必殒其躯。 劳极诸虚，浮耎微弱，土败双弦，火炎急数。 诸病失血，脉必见芤，缓小可喜，数大可忧。 淤血内畜，却宜牢大，沉小涩微，反成其害。

遗精白浊，微涩而弱，火盛阴虚，芤濡洪数。 三消之脉，浮大者生，细小微涩，形脱可惊。 小便淋閟，鼻头色黄，涩小无血，数大何妨。 大便燥结，须分气血，阳数而实，阴迟而涩。 癫乃重阴，狂乃重阳，浮洪吉兆，沉急凶殃。 痫脉宜虚，实急者恶，浮阳沉阴，滑痰数热。 喉痹之脉，数热迟寒，缠喉走马，微伏则难。 诸风眩运，有火有痰，左涩死血，右大虚看。 头痛多弦，浮风紧寒，热洪湿细，缓滑厥痰。 气虚弦耎，血虚微涩，肾厥弦坚，真痛短涩。

心腹之痛，其类有九，细迟从吉，浮大延久。 疝气弦急，积聚在里，牢急者生，弱急者死。 腰痛之脉，多沉而弦，兼浮者风，兼紧者寒。 弦滑痰饮，濡细肾著，大乃肾虚，沉实闪肭。 脚气有四，迟寒数热，浮滑者风，濡细者湿。 痿病肺虚，脉多微缓，或涩或紧，或细或濡。 风寒湿气，合而为痹，浮涩而紧，三脉乃备。 五疽实热，脉必洪数，涩微属虚，切忌发渴。 脉得诸沉，责其有水，浮气与风，沉石或里。 沉数为阳。沉迟为阴，浮大出厄。虚小可惊。

胀满脉弦，土制于木，湿热数洪，阴寒迟弱。 浮为虚满，紧则中实，浮大可治，虚小危极。 五脏为积，六腑为聚，实强者生，沉细者死。 中恶腹胀，紧细者生，脉若浮大，邪气已深。 痈疽浮散，恶寒发热，若有痛处，痈疽所发， 脉数发热，而痛者阳，不数不热，不疼阴疮。 未溃痈疽，不怕洪大，已溃痈疽，洪大可怕。 肺痈已成，寸数而实，肺痿之形，数而无力。 肺痈色白，脉宜短涩，不宜浮大，唾糊呕血。 阳痈实热，滑数可知，数而不热，关脉芤虚。

微涩而紧，未脓当下，紧数脓成，切不可下。 妇人之脉，以血为本，血旺易胎，气旺难孕。 少阴动甚，谓之有子，尺脉滑利，妊娠可喜。 滑疾不散，胎必三月，但疾不散，五月可别。 左疾为男，右疾为女，女腹如箕，男腹如斧。 欲产之脉，其至离经，水下乃产，未下勿惊。 新产之脉，缓滑为吉，实大弦牢，有证则逆。 小儿之脉，七至为平，更察色证，与虎口文。 奇经八脉，其诊又别，直上直下，浮则为督。 牢则为冲，紧则任脉，寸左右弹，阳蹻可决。

尺左右弹，阴蹻可别，关左右弹，带脉当诀。 尺外斜上，至寸阴维，尺内斜上，至寸阳维。 督脉为病，脊强癫痫，任脉为病，七疝瘕坚。 冲脉为病，逆气里急，带主带下，脐痛精失。 阳维寒热，目眩僵卧，阴维心痛，胸肋刺筑。 阳为蹻病，阳缓阴急，阴为蹻病，阴缓阳急。 癫痫瘈瘲，寒热恍惚，八脉脉证，各有所属。 平人无脉，移于外络，兄位弟乘，阳谿列缺。 病脉既明，吉凶当别，经脉之外，又有真脉。 肝绝之脉，循刀责责，心绝之脉，转豆躁疾。

脾则雀啄，如屋之漏，如水之流，如杯之复。 肺绝如毛，无根萧索，麻子动摇，浮波之合。 肾脉将绝，至如省客，来如弹石，去如解索。 命脉将绝，鰕游鱼翔，至如涌泉，绝在膀胱， 真脉既形，胃已无气，参察色证，断之以臆。 濒湖脉学卷终　　合肥范锡尧静存参校

晦庵朱子曰：古人察脉非一道，今世惟守寸、关、尺之法，所谓关者多不明，独俗传脉诀，词最鄙浅，非叔和本书，乃能直指高骨为关。然世之高医，以其书赝，遂委弃而羞言之跋郭长阳书。

东阳柳贯曰：王叔和撰《脉经》十卷，为医家一经。今脉诀熟在人口，直谓叔和所作，不知叔和西晋时尚未有歌括，此乃宋之中世人伪托，以便习肄尔。朱子取其高骨为关之说， 不知其正出《脉经》也。

庐陵谢缙翁曰：今称叔和脉诀，不知起于何时。宋熙宁初，校正《脉经》，尚未有此，陈孔硕始言《脉诀》出而《脉经》隐，则《脉诀》乃熙宁以后人作耳，惟陈无择《三因方》言高阳生剽窃作歌诀。刘元宾从而和之，其说似深知《脉经》者，而有自著七表八里九道之名，则陈氏亦未尝详读《脉经》矣。

河东王世相曰：诊候之法，不易精也，轩歧微蕴，越人叔和撰《难经》《脉经》，犹未尽洩其奥。五代高阳生著《脉诀》，假叔和之名，语多抵牾，辞语鄙俚，又被俗学妄注，世医家传户诵，茫然无所下手，不过藉此求食而已，于诊视何益哉？

云间钱溥曰：晋太医令王叔和著《脉经》，其言可守而不可变，及托叔和《脉诀》行，而医经之理遂微，盖叔和为世所信重，故假其名而得行耳。然医道之日浅，未必不由此而误之也。

金陵戴起宗曰：脉不可以表里定名也，轩越人叔和，皆不言表里。《脉诀》窃叔和之名，而立七表八里九道，为世大惑。脉之变化，从阴阳生，但可以阴阳对待而言，各从其类，岂可以一浮二沉为定序，而分七八九之名乎？大抵因浮而见者，皆为表；因沉而见者，皆为里。何拘于七八九哉？庐山刘立之以浮沉迟数为纲，以教学者，虽似捷径，然必博学反约，然后能入脉妙，若以此自足，亦画矣。

樱宁滑寿曰：脉之阴阳表里，以对待而为名象也。高阳生之七表八里九道，盖凿凿也，求脉之明，为脉之晦。

谢氏曰：《脉经》论脉二十四种，初无表里九道之目。其言芤脉云：中央空，两边实。云芤则为阴，而《脉诀》以芤为七表属阳，云中间有，两头无。仲景脉法云：浮大数动滑为阳，沉涩弱弦微为阴，而《脉诀》以动为阴，以弦为阳，似此背误颇多。则《脉诀》非叔和书，可推矣。

草庐吴澄曰：俗误以《脉诀》为《脉经》，而王氏《脉经》，知者或鲜。脉书往往混牢、革为一，夫牢为寒实，革为虚寒，安可混乎？脉之浮沉、虚实、紧缓、数迟、滑涩、长短之相反，匹配自不容易，况有难辩。如洪散俱大，而洪有力微细俱小，而微无力。芤类浮而边有中无，伏类沉，而边无中有，若豆粒而摇摇不定者，动也；若鼓皮而如如不动者，革也，俱对待也。又有促结代，皆有止之脉，促疾结缓，故可为对，代则无对，总之凡二十七脉，不止于七表八里九道二十四脉也详文集。

濒湖李时珍曰：《脉经》论脉，止有二十四种，无长短二脉。《脉诀》歌脉，亦有二十四种，增长短而去数散，皆非也。素、难、仲景论脉，只别阴阳，初无定数，如《素问》之鼓搏喘横，仲景之惵平荣章纲损纵横逆顺之类是也。后世脉之精微失传，无所依准，因立名而为之归著耳。今之学者，按图索骥，犹若望洋，而况举其全旨乎！此草庐公说，独得要领也。

齐褚澄曰：男子阳顺自下生上，故右尺为受命之根，万物从土而出，故右关为脾生，右寸肺，肺生左尺肾，肾生左关肝，肝生左寸心；女子阴逆自上生下，故左寸为受命之根，万物从土而出，故左关为脾，生左尺肺，肺生右寸肾，肾生右关肝，肝生右尺心详褚氏遗书。

华谷储泳曰：《脉诀》以女人尺脉盛弱，与男子相反为背看。夫男女形体绝异，阴阳殊途，男生而覆，女生而仰，男则左旋，女则右转，男主施，女主受，男之至命在肾，处脏腑之极下，女之至命在乳，处脏腑之极上，形气即异，脉行于形气之间，岂略不少异也？此褚氏之说，为有理也详却疑说。

戴起宗曰：《脉诀》，因男子左肾右命，女子左命右肾之别，遂言反此背看，而褚家以尺脉盛弱解之，褚氏又以女人心肺，诊于尺倒装五脏，其谬又甚。不知男女形气精血虽异，而十二经脉，所行始终，五脏之定位则一也，安可以女人脉位为反耶？

丹溪朱震亨曰：昔轩辕使伶论截嶰谷之竹，作黄钟律管，以候天地之节气；使歧伯取气口，作脉法，以候人之动气。故黄钟之数九分，气口之数亦九分，律管具而寸之数始形。故脉之动也，阳得九分，阴得一寸，吻合于黄钟。天不足西北，阳南而阴北，故男子寸盛而尺弱，肖乎天地也。地不满东南，阳北而阴南，故女子尺盛而寸弱，肖乎地也。黄钟者，气之先兆，故能测天地之节候；气口者，脉之要会，故能知人命之死生。世之俗医，诵高阳生之妄作，欲以治病，其不杀人也几希！龙丘叶氏曰：脉者，天地之元性，故男女尺寸盛弱，肖乎天地。越人以为男生于寅，女生于申，三阳从天生，三阴从地长，谬之甚也。独丹溪推本律法，混合天人而辟之，使千载之误，一旦昭然，岂不韪哉。

绍兴王宗正曰：诊脉之法，当从心肺俱浮，肝肾俱沉，脾在中州之说。王叔和独守寸、关、尺分部位，以测五脏六腑之脉者，非也。

慈溪赵继宗曰：脉诀言，左心小肠肝胆肾，右肺大肠脾胃命者，非也，心肺居上，为阳为浮；肝肾居下，为阴为沉；脾居中州，半阴半阳，半浮半沉。当以左寸为心，右寸为肺，左尺为肝，右尺为肾，两关为脾。关者，阴阳之界限。前取阳三分，后取阴三分，所谓土居金木水火之中，寄王于四时，不独右关为脾也，肝既为阴，岂宜在半阴半阳，半浮半沉之左关耶？命门即是肾宜以右尺为诊详儒医精要。

吴草庐曰：医者于寸尺，辄名之曰：此心脉、此肺脉、此肝脉、此脾脉、此肾脉者，非也。五脏六腑，凡十二经，两手寸、关、尺者，手太阴肺经之一脉也，分其部位，以候他脏之气耳。脉行始于肺，终于肝，而复会于肺。肺为气所出之门户，故名曰“气口”。而为脉之大会，以占一身焉。（详文集）

李时珍曰：两手六部，皆肺之经脉也，特取此以候五脏六腑之气耳，非五脏六腑所居之处也。凡诊察皆以肺心脾肝肾各候一动，五十动不止者，五脏皆足。内有一止，则知一脏之脉不至，据此推之，则以肺经一脉，候五脏六腑之气者，可心解矣。褚、储、赵不知脉随五脏之气，行于经隧之间，欲以男女脏腑颠倒部位，执泥不通。戴同父言：褚氏倒装五脏，丹溪别男女尺寸，草庐明三部皆肺，三说皆有真见，学者所当宗师。若夫赵氏所云，盖本于宋人王宗正《难经图解》，岂知脉分两手，出于《素问脉要精微论》，而越人推明关脉及一脉十变于《难经》，非始于叔和也。若如其说，则一脉十变，何从推之？可谓凿而任矣。命门即肾之说，乃越人之误也，予尝著《命门考》，命门三焦客难二说，凡二千余言云。

上元朱铭华藻臣参校。